'Ang pag-alala sa buhay sa Kashmir ay halos parang isang pagbabalik'
Sandeep Raina sa kanyang unang nobela, A Bit of Everything, na nagsusulat tungkol sa exodus ng Kashmiri Pandits at ang kanyang mga alaala mula sa Valley
Batay sa Surrey, pagkatapos magsulat ng ilang maikling kwento para sa mga publikasyon ng balita, isinulat ni Raina ang kanyang unang nobela. Isang kinakailangan, magandang nobela, na isinulat mula sa isang lugar ng pag-ibig. Si Sandeep Raina ay may magandang regalo ng memorya at empatiya. Ito ay isang nobela na ginawa sa loob ng mga dekada, isang nobelang Sandeep na kailangang isulat upang mabuhay, sabi ng mamamahayag na si Basharat Peer tungkol sa Isang Bit ng Lahat (Rs 599, Konteksto) sa blurb sa likod ng pabalat. Sa loob, papasok tayo sa buhay ni English professor Rahul Razdan kasama ang bata at matanda sa Kashmir's Varmull (kilala rin bilang Baramulla), na matatagpuan sa gitna ng Pir Panjal range at ng Jhelum river. Gayunpaman, nang madaig ng karahasan ang mga kalye, nagsimulang tumakas ang mga Pandit patungo sa mainit na kapatagan noong 1990. Nakita ni Rahul, Doora at ng kanilang batang anak na lalaki ang Delhi na bastos at dayuhan, kung saan tinawag silang mga Muslim-Brahmin ng may-ari, at gusto ng kanilang mga kamag-anak na Pandit na sumali sila sa isang Hindu extremist group. Di-nagtagal, tumakas muli si Rahul, sa pagkakataong ito sa England. Makalipas ang mga dekada, natutugunan ng nakaraan ang kasalukuyan nang bumisita siya sa Lambak.
Ipinanganak at lumaki sa Kashmir, kung saan nagtapos si Raina bilang isang inhinyero, ginugol niya ang halos buong buhay niya sa Delhi, Istanbul at London. Batay sa Surrey, pagkatapos magsulat ng ilang maikling kwento para sa mga publikasyon ng balita, isinulat ni Raina ang kanyang unang nobela. Mga sipi mula sa isang panayam:
Mula sa pag-iisip tungkol sa pagsusulat sa migration sa Turkey hanggang sa pagsulat ng nobela pagkatapos lumipat sa England, ano ang nagtulak sa iyo sa pagsusulat?
Sa aming mga taon sa Turkey, nasaksihan ko ang isang napakaespesyal na muling pagsasama-sama. Nagbakasyon ang aming pamilya mula sa Istanbul papuntang Athens. Lahat ng iba pang pamilya sa coach ay mula sa Cappadocia sa gitnang Turkey. Huminto kami sa isang café sa Komotini, Greece, kung saan dumating ang isang grupo ng matandang Turkish na Kristiyano upang makilala ang mga Turkish Muslim na pamilya mula sa aming coach. 75 taon na ang nakalilipas, ang mga Kristiyanong ito ay tumakas mula Cappadocia patungong Komotini. Sa paglipas ng kape at baklava, lahat sila ay nagsalita tungkol sa mga pamilya at kapitbahay sa Cappadocia, nagpalitan ng mga regalo, kumanta ng Turkish folk songs, at umiyak. Ang muling pagsasama-sama ng dalawang komunidad, pagkatapos ng pitong dekada, ay isang nakakabagbag-damdamin ngunit nakapagpapasigla na pangyayari na nanatili sa aking alaala. Nang lumipat kami sa England, nagpasya akong gamitin ang aking mga sinulat sa Kashmir at palawakin ang mga ito sa isang nobela. Ang muling pagsasama-sama ng mga Turkish Muslim at Christian na komunidad, na nahati dahil sa digmaan at alitan, ay may mahalagang papel sa aking kuwento sa Kashmiri.
Tungkol saan ang mga paunang sulatin na iyon?
Karamihan ay tungkol sa mga relasyon ng mga taong nakatira sa isang maliit na bayan sa Kashmir. Ng mga hangarin at ambisyon ng mga kabataan nito, ng mga pag-ibig at kasal. Kung paano namuhay nang sama-sama ang mga Pandit, Muslim, Sikh at Kristiyano, ng kanilang karaniwang kultura at likas na sangkatauhan sa kabila ng mga pagkakaiba.
Isang propesor sa Ingles, na gustong ayusin ang buhay ng lahat ng mga teenager sa Varmull's Tashkent Street, iniwan niya ang kanyang asawa at anak sa Delhi upang mamuhay ng malungkot sa England. Ano ang gusto mong tuklasin sa pamamagitan ni Rahul Razdan?
Nais ni Rahul Razdan na tulungan ang mga tinedyer sa kanyang kalye. Ngunit tulad ng lahat ng tao, napipigilan siya ng kanyang sariling mga limitasyon, at sa kabila ng kanyang pinakamabuting intensyon ay marami lang siyang nagagawa. Ito ay kapag ang buhay ay normal sa Varmull, Kashmir. Sa panahon ng kapayapaan, bihira nating napagtanto kung gaano kaunti ang kailangan upang mapanatili ang mga bagay na 'as is'. Ngunit kapag gumuho ang mga bagay sa paligid natin, sa maraming antas, tulad ng nangyayari kay Rahul, mas mahirap bumangon at hawakan ang mga bagay nang sama-sama. Kaya, sa gayong mahirap na mga sitwasyon, pipiliin ba ng isa ang pagtakas sa halip na umakyat at kumuha ng responsibilidad?
Sa nobela, sinabi ni Rahul kung gaano kahirap magsulat ang mga refugee. Mahirap din ba para sa iyo?
Madaling isulat ang tungkol sa masasayang alaala. Ang pagpapakawala ng mga hindi kasiya-siyang alaala sa papel ay makakapagpabalik sa iyo ng mahihirap na panahong iyon, na nagpapakawala ng galit at pait. Para sa isang refugee na magsulat nang hindi nalulungkot o nagagalit ay maaaring isang mataas na utos. Pero iba ang karanasan ko. Ang pagsusulat tungkol sa Kashmir ay napaka-cathartic. Ang paggawa nito sa loob ng maraming taon at pagninilay nang malalim, marahil, ay nagdulot ng kagalingan. Ang paggunita sa buhay sa Kashmir, ang pagsusulat tungkol dito sa maliliit na detalye sa pamamagitan ng mga karakter ng nobela, lalo na ang tungkol sa mga kulay, pabango at lasa nito, ay nagbigay sa akin ng napakalaking kaligayahan, halos parang pagbabalik. Ang hamon ay hindi alam kung paano ito pagkatapos kong umalis sa Kashmir, kung ano ang nangyari sa mga tao nito sa mga dekada na hindi ako nanirahan doon.
Ipinanganak at lumaki sa Kashmir, kung saan nagtapos si Raina bilang isang inhinyero, ginugol niya ang halos buong buhay niya sa Delhi, Istanbul at London Sinasadya ni Rahul na itinaboy ang Kashmir at ang mga alaala nito sa kanyang isipan. Paano ang iyong kaugnayan sa mga alaala mula sa buhay sa Lambak?
Sa mga unang taon ng paglipat mula sa Kashmir, hinarangan ko ang mga alaala, kabilang ang mga magagandang alaala. Para bang tuluyan nang nagsara ang kabanata ng buhay ko. Marahil, ang pagbabago ng lugar ay nag-iiwan sa iyo ng oras upang isipin ang iyong nakaraan, ang kaligtasan sa kasalukuyan ay napakahalaga. Ang mga alaala mula sa Kashmir ay nagsimulang tumulo pagkatapos lamang ng 10 taon ng pag-alis sa Kashmir, nang ako ay nakaramdam ng higit na panatag, at higit na payapa sa aking sarili. Nagsimula akong magkaroon ng labis na kagalakan mula sa mga alaalang iyon. Ngayon naaalala ko ang Kashmir na may maraming pagmamahal na may magagandang alaala ng aking pagkabata na ginugol sa pamilya, mga kaibigan at mga kapitbahay.
Sa nobela, limitado ang pakikipag-ugnayan mo sa mga kaganapang pampulitika noong huling bahagi ng dekada 80 na humantong sa pag-usbong ng militansya at pag-alis. Bakit ganon?
Kapag nahuli ka sa isang paparating na kaguluhan sa pulitika, hindi mo laging napagtanto kung ano ang nangyayari, o kung ano ang maaaring maging resulta nito. Parang ingay sa background. Iyan ang makikita sa libro. Hindi marami, sa aking edad noon (o edad ni Rahul sa aklat) ay hayagang abala sa mga kaganapan sa pulitika o halalan, na nag-ambag sa militansya at pag-usbong ng pundamentalismo sa Kashmir. Gayundin, walang pribadong telebisyon, social media o internet noong panahong iyon. Kaya, sa katotohanan, ang epekto ng pulitikal na kalokohan ay hindi gaanong nakikita sa isang ordinaryong tao.
Sa madaling sabi, itinatampok mo kung paano ginagamit at ginagamit sa maling paraan ang exodus ng Kashmiri Pandits ng mga right-wing na organisasyon, na nagpapakain sa polarisasyon ng Hindu-Muslim sa India. Ano ang nakakaligtaan nilang maunawaan ang isyu?
Ang anumang kahinaan ng isang komunidad na nagpapakain sa ideolohiya ng isang organisasyon ay gagamitin ng organisasyon. Nakita ko na ang larong ito sa Kashmir noong huling bahagi ng dekada 80, at ngayon sa ibang lugar sa India. Ang ganitong mga organisasyon ay hindi nagmamalasakit sa mga paghahati na sanhi ng gayong mga posisyon at ang pagkawala ng isang pinagsama-samang modernong lipunan. Itinatanggi nila na ang mundo ay nagiging magkakaiba, hindi monolitik. Ang pagdadala sa sakit ng mga refugee at pagkamot ng kanilang mga sugat ay nagpapadugo, hindi gumagaling. Lumilikha din ito ng ripple effect sa mas malalaking komunidad na nagpapadala ng mga senyales ng takot, galit at kawalan ng kapanatagan sa isang bansa, na lumilikha ng higit pang mga paghahati.
Bakit mo gustong sabihin ang kuwentong ito?
Dahil ang pag-ibig ay dapat mangibabaw, na nakikita natin sa pinakamahihirap na panahon, ang pinakamasama sa mga trahedya at tulay na lahat ay naghahati na dinadala natin sa ating sarili.
Ibahagi Sa Iyong Mga Kaibigan:
