Daijosai ritual: Bakit nagpalipas ng isang gabi ang Japanese Emperor Naruhito kasama ang diyosa ng araw

Na-publish ang mga nakaka-sensasyon na headline na nakapalibot sa ritwal mga araw bago at pagkatapos ng seremonya na nagsasabing ang Emperor ay nagpapalipas ng gabi kasama ang isang diyosa, ngunit kakaunti ang nalalaman tungkol sa kung ano ang aktwal na nangyayari sa panahon ng ritwal.

Si Emperor Naruhito ay dumalo sa isang seremonya para ipahayag ang kanyang pagkakaluklok sa mundo, na tinatawag na Sokuirei-Seiden-no-gi, sa Imperial Palace sa Tokyo, Japan, Martes, Oktubre 22, 2019. (Issei Kato/Pool Photo via AP)

Noong nakaraang katapusan ng linggo, ang Emperor Naruhito ng Japan ay sumailalim sa mga huling natitirang hakbang upang makumpleto ang kanyang mga ritwal ng pag-akyat. Bilang bahagi ng kanyang enthronement ceremony na nagsimula noong Oktubre 22, nakibahagi si Naruhito sa ' Daijosai 'Ritual , isang lubos na kontrobersyal at lihim na seremonya ng relihiyon. Naniniwala ang mga konserbatibo sa Japan na ang Japanese Royal Family ay mga inapo ng sun goddess at ng Daijosai Kasama sa ritwal ang paggugol ni Naruhito ng isang simbolikong gabi kasama ang diyosa.

Maliit na impormasyon sa paligid ng Daijosai Ang ritwal at kung ano ang nangyayari sa likod ng mga saradong pinto sa panahon ng ritwal ay magagamit sa pampublikong domain, ngunit ang mga kritiko ay nag-claim na ang ritwal ay kinabibilangan ng emperador na may conjugal na relasyon sa diyosa. Ang ritwal, na isinasagawa hanggang hating-gabi, bago magbukang-liwayway, ay naging bahagi ng seremonya ng pagluklok ng mga emperador ng Hapon sa mga henerasyon.

Ang Emperor Naruhito ng Japan, sa gitna, ay naglalakad patungo sa Yukiden, isa sa dalawang pangunahing bulwagan ng dambana para sa Daijosai, o mahusay na pagdiriwang ng pasasalamat, sa Imperial Palace sa Tokyo Huwebes, Nob. 14, 2019. (Kyodo News via AP)

Ipinaliwanag: Ano ang ritwal ng Daijosai ng Japan?

Ang Daijosai ay isang ritwal ng relihiyong Shinto sa seremonya ng pagluklok ng mga Hapones sa emperador ng Hapon. Ayon kay Fabio Rambelli, Propesor ng Religious Studies at East Asian Cultures at ang International Shinto Foundation Chair sa Shinto Studies sa Unibersidad ng California Santa Barbara, ang ritwal ay marahil ang pinakamahalagang simbolikong seremonya, sa pagluklok sa trono ng isang emperador ng Hapon. Ang Daijosai ay isang pinagtatalunang paksa, na may napakahabang kasaysayan, sabi ni Rambelli sa isang pakikipanayam kay indianexpress.com .

Ang seremonya ng pagluklok ng emperador ng Hapon ay nagaganap sa tatlong yugto. Sa unang yugto, natanggap ng bagong emperador ang tatlong imperial regalia — isang replika ng isang sinaunang espada, ang orihinal nito ay nasa isang Shinto shrine sa lungsod ng Nagoya; isang sinaunang hiyas, at isang salamin, na, ayon kay Rambelli, ay itinuturing na pisikal na suporta ng Shinto supreme goddess na si Amaterasu, ang banal na ninuno ng Japanese imperial family. Ang salamin na ito ay napanatili sa Grand Shrine of Ise sa gitnang Japan. Sa ikalawang yugto ng seremonya ng pagluklok, inihayag ng emperador ang kanyang pag-akyat sa trono.

Ang huling yugto ay nangyayari sa Nobyembre, kapag ang bagong emperador ay gumanap ng Daijosai , sabi ni Rambelli. Ang seremonya ay isa ring ritwal ng pasasalamat at ayon kay Rambelli ay isinalin bilang Great Thanksgiving Ceremony, ang literal na pagsasalin ay mahusay na seremonya ng pagtikim. Sa panahon ng seremonya, ang bagong emperador ay nag-aalok ng espesyal na piniling mga unang bunga na lumago sa mga espesyal na patlang at sumasailalim sa maraming alituntunin ng kadalisayan, na nakolekta mula sa bagong ani sa mga patlang na ito na matatagpuan sa silangang Japan at kanlurang Japan, sa kanyang mga banal na ninuno (ang diyosa ng araw. Amaterasu at iba pa) at lahat ng mga diyos ng langit at lupa upang matiyak ang kapayapaan at kasaganaan para sa bansa at mga mamamayan nito, paliwanag ni Rambelli.

Dumalo si Empress Masako ng Japan sa ‘Daijosai’, ang pinakahayagang relihiyosong seremonya ng mga ritwal ng pag-akyat ng emperador, sa Imperial Palace sa Tokyo, Japan, Nobyembre 14, 2019, sa larawang ito na inilabas ni Kyodo.

Pagkatapos mag-alay, ang emperador ay nakikibahagi rin sa pagkain, kung saan siya ay inaasahang gagawin ito kasama ng mga diyos. Ito ay isang napakatandang ritwal, unang binanggit noong 712 at malamang na nagsimula pa. Daijosai ay ginaganap nang isang beses lamang sa bawat paghahari ng emperador. Gayunpaman, ang isang mas maliit na bersyon nito ay ginagawa bawat taon, sa Nobyembre, bilang isang pagdiriwang ng ani, na tinatawag na Niiname-sai, pagtikim ng bagong ani, sabi ni Rambelli.

Bagama't inilabas ang mga larawan na nagpapakita kay Empress Masako na naglalakad papunta sa Yukiden, ang dambana kung saan ang Daijosai ay gaganapin, hindi siya nakibahagi sa mismong seremonya at sinusunod ang mga ritwal mula sa labas ng dambana. Si Punong Ministro Shinzo Abe at iba pang mga dignitaryo ay nagsagawa rin ng mga ritwal mula sa labas ng dambana.

Ano ang nangyayari sa panahon ng Daijosai?

Ito ay kumplikado. Ang Daijosai ay isang napakalihim na ritwal, kung saan tanging ang emperador, at marahil ng ilang babaeng katulong, ang nakakaalam kung ano ang nangyayari. Isinasagawa ito ayon sa mga pamamaraang ritwal na itinatag noong ika-17 siglo, batay naman sa mas lumang mga dokumento, na sa huli ay itinayo noong ikapitong siglo o mas maaga, paliwanag ni Rambelli.

Ang mga sinaunang teksto ng Shinto ay naglalarawan lamang ng mga pamamaraang ritwal ngunit hindi ang kahulugan nito, at ayon sa ilang akademya ay isa ring dahilan kung bakit ang Daijosai napakakontrobersyal ng ritwal. Na-publish ang mga nakaka-sensasyon na headline na nakapalibot sa ritwal mga araw bago at pagkatapos ng seremonya na nagsasabing ang Emperor ay nagpapalipas ng gabi kasama ang isang diyosa, ngunit kakaunti ang nalalaman tungkol sa kung ano ang aktwal na nangyayari sa panahon ng ritwal.

Alam natin na ang emperador ay dapat magpalipas ng gabing mag-isa sa isang espesyal na silid na may isang espesyal na lugar ng pagtulog, shinza , sa loob nito, ngunit ang mga ritwal na teksto mula sa mga siglo na ang nakakaraan, hindi bababa sa, ang mga magagamit, ay hindi nagsasabi kung para saan ito, sabi ni Rambelli. Ang ideya na ang emperador ay natutulog sa isang diyosa—sa katunayan, hindi sinumang diyosa, ngunit ang kanyang banal na ninuno na si Amaterasu, ay ipinakalat noong huling bahagi ng 1920s-unang bahagi ng 1930s ng mga iskolar ng Shinto at mga paring Shinto sa pagtatangkang ipaliwanag ang ritwal sa konteksto ng ang pagka-diyos ng emperador habang ito ay itinaguyod ng pamahalaang Hapon noong panahong iyon.

Si Emperor Naruhito ng Japan, pangalawa mula sa kanan, ay naglalakad patungo sa Yukiden, isa sa dalawang pangunahing bulwagan ng dambana para sa Daijosai, o mahusay na pagdiriwang ng pasasalamat, sa Imperial Palace sa Tokyo Huwebes, Nob. 14, 2019. (Kyodo News via AP)

Ayon kay Rambelli, ang linyang ito ng pag-iisip ay mas detalyadong tinalakay ng iskolar ng Shinto na si Orikuchi Shinobu at naging lubhang maimpluwensya. Binibigyang-diin ni Rambelli na ang ilang mga tekstong Shinto tungkol sa mga ritwal ng relihiyon ay hindi naglalarawan ng kahulugan ng mga ritwal, kaya iniwan itong bukas para sa mga pari, iskolar at mga pulitiko na ipatungkol ang kahulugan at konteksto na sa tingin nila ay angkop at angkop. Dapat nating bigyang-diin, gayunpaman, na wala itong malinaw na batayan sa kasaysayan o doktrina, sabi ni Rameblli.

Ang kontrobersyal na katangian ng ritwal na ito at ang pagpuna na idinulot nito bilang kinahinatnan ay nag-udyok sa Imperial Household Agency, ang sangay ng gobyerno ng Japan na tumatalakay sa emperador at mga usapin ng imperyal, na bawasan ang ilang aspeto ng seremonya. Hindi na bago ang kritisismo at kontrobersiya sa ritwal at ayon kay Rambelli, sinubukan din ng ahensya na bawasan ang mga banal na implikasyon ng Daijosai mula nang gumanap ito ng dating emperador, si Akihito, noong 1990.

Bago ang seremonya ng pagluklok sa Naruhito, ang gobyerno ng Japan ay naglabas ng isang pahayag na nagsasaad lamang na ang Daijosai ay nagmula sa isang sinaunang pagdiriwang ng pag-aani at ang emperador ay nag-aalok ng pagkain sa mga diyos at nakikibahagi dito upang manalangin para sa kapayapaan at kaunlaran ng kanyang bansa at mga tao. Ang paggamit ng pampublikong pondo para sa ritwal ng Daijosai ay nakatanggap din ng mga batikos mula sa iba't ibang larangan sa Japan.

Sinasabi ng ilang kritiko na nilalabag ng Daijosai at iba pang mga ritwal sa pag-upo ang mga karapatan ng kababaihan. Ito ba ay tumpak?

Dahil sa kakulangan ng impormasyon tungkol sa kung ano ang nangyayari sa likod ng mga saradong pinto sa partikular na ritwal ng Daijosai, mahirap sabihin kung nilalabag nito ang anumang karapatan ng kababaihan. Sa seremonya ng enthronement, ang mga babae ay hindi gumaganap ng isang mahalagang papel sa lahat. Ang pinakamaraming magagawa nila ay ang mag-ambag sa tungkulin bilang assistant priestess. Ang ilang mga iskolar ay nagpahayag na mayroong paghamak sa mga karapatan ng kababaihan sa tradisyon ng relihiyon ng Hapon at na ang ritwal ng Daijosai ay repleksyon nito.

Gayunpaman, ayon kay Rambelli, lahat ng mga pangunahing tradisyon ng relihiyon ay nagpapakita ng paghamak sa kababaihan. Ayon sa kaugalian, ang iba't ibang relihiyosong tradisyon sa Japan—Shinto, Buddhism, Confucianism—ay binibigyang-diin ang kababaan ng kababaihan sa mga lalaki, kahit na hindi iyon palaging nangyayari. Ang ilang mga may-akda ay nagbigay-diin sa pangunahing pagkakapantay-pantay, o kahit na higit na kahusayan, ng mga kababaihan, at kapag ginawa nila ito, ginawa nila ito para sa iba't ibang mga kadahilanan.

Ang hindi gaanong kilala ngayon, ayon kay Rambelli, ay ang katotohanan na ang mga kababaihan ay may pantay na karapatan sa maraming organisasyong Budista at mga dambana ng Shinto. Sa partikular, ang mga babae ay maaaring maging mga paring Budista, hindi mga madre, na may parehong mga prerogative at tungkulin bilang mga lalaking pari, at maaari rin silang maging mga paring Shinto at maging mga punong pari ng mga dambana ng Shinto, paliwanag ni Rambelli.

Sa kabila ng pang-unawa, ilang mga shrine ng Shinto sa Japan ang tradisyonal na nag-iwas sa ilang mga sagradong espasyo sa mga kababaihan, sabi ni Rambelli. Si Sayako Kuroda, dating kilala bilang Prinsesa Nori, ang nag-iisang anak na babae ng dating Emperador Akihito at kapatid na babae na nagharap kay Emperor Naruhito, ay isang imperyal na Shinto na pari ng Ise Grand Shrine, na kasalukuyang naglilingkod bilang Supreme Priestess. Ayon sa mga batas ng Imperial sa Japan, sa kanyang kasal noong 2005 kay Yoshiki Kuroda, isang karaniwang tao, kinailangan ng prinsesa na isuko ang kanyang Imperial na titulo ng prinsesa at kinailangan na umalis sa Japanese Imperial Family.

Sa pangkalahatan, sa palagay ko ang mga relihiyong Hapones ngayon ay hindi na nagpapakita ng diskriminasyon sa kababaihan, gaya ng batay sa mga sinaunang teksto.

Naglalakad si Empress Masako ng Japan sa Yukiden upang dumalo sa 'Daijosai', ang pinakahayagang relihiyosong seremonya ng mga ritwal ng pag-akyat ni Emperor Naruhito, sa Imperial Palace sa Tokyo, Japan, Nobyembre 14, 2019, sa larawang ito na inilabas ni Kyodo. (Kyodo/sa pamamagitan ng REUTERS)

Bakit itinuturing na banal ang Emperador ng Hapon?

Ayon kay Kazuo Kawai, na nagsagawa ng malawak na pagsasaliksik tungkol sa pagka-Diyos ng emperador ng Hapon noong mga naghahari, ang paniniwala ng emperador bilang banal ay naging isang makasaysayang tradisyon, kung saan pinaniniwalaan na ang emperador ay nagmula sa diyosa ng araw at ng paniniwala na ang lahat ng mga Hapones ay nagmula sa parehong linya. Ang paniniwalang ito ay gumaganap sa mga konstruksyon ng patriarchy sa Japan kung saan ang paniniwala ay ang mga Hapones ay kabilang sa isang malaking patriyarkal na pamilya, na ang emperador ang pinuno nito, bilang ang ama at ang mga nasasakupan bilang kanyang mga anak. Sa kanyang papel na pinamagatang 'The Divinity of the Japanese Emperor', sinabi ni Kawai na ang mito na ito ay naglalaman ng mga konsepto tulad ng isang banal na pinuno, isang piniling mga tao, at isang hierarchical na relasyon sa pagitan ng pinuno at pinamumunuan na naayos ng hindi malulutas na namamana na mga ugnayan.

Ang Konstitusyon ng Meiji ng 1889 ay nagsasaad na ang Emperador ay sagrado at hindi maaaring labagin. Gayunpaman, pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nagbago ang senaryo para sa Emperador ng Japan at sa Imperial Family sa pangkalahatan. Bagama't ang Japanese Imperial Family ay lubos na iginagalang at may kahalagahan para sa Japan at sa mga tao nito, binago ng Digmaan at pagkatalo ng Japan ang sitwasyon.

Sa ilalim ng panggigipit ng Allied Powers, noong Enero 1, 1946, napilitan si Emperador Hirohito na pormal na talikuran ang kanyang pagka-Diyos. Ang mga pagbabagong dulot ng Allied Powers ay makikita rin sa Konstitusyon ng 1947, na kilala rin bilang MacArthur Constitution pagkatapos ideklara ng heneral ng militar ng Amerika na si Douglas MacArthur, na ang Emperor ay isang figurehead lamang, isang simbolo ng Estado...na nagmula sa kanyang posisyon mula sa kalooban. ng mga tao kung kanino nananahan ang soberanong kapangyarihan. Inalis ng pagbabagong ito sa konstitusyon ang Emperador ng kahit nominal na kapangyarihan at kinuha ang posisyon ng pinuno ng estado nang walang gaanong pakikilahok sa pagpapatakbo ng pamahalaan.

Ang yumaong Emperor Hirohito ng Japan, nakita nitong Abril 12, 1986 file photo. Si Emperor Hirohito, na kung saan ang pangalan ay nakipaglaban ang mga sundalong Hapones sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ay nag-aatubili na magsimula ng isang digmaan sa China noong 1937 at naniwala sa pagpapahinto nito nang mas maaga, iniulat ng media noong Biyernes, na binanggit ang isang talaarawan ng kanyang dating chamberlain. (Reuters)

Si Rambelli, isang matagal nang mananaliksik sa Japan na naninirahan sa bansa sa loob ng halos dalawang dekada, ay nagsabi: Napakakaunting mga Hapones ang aking nakilala kung saan ang emperador ay isang banal na pigura. Maaaring sabihin ng marami na ang emperador ay gumaganap ng isang mahalagang simbolikong papel at madamdamin, halos kung ano ang sasabihin ng mga European na naninirahan sa mga monarkiya na bansa. Ang pagka-diyos ng emperador ay binibigyang-diin ngayon ng ilang paring Shinto at ilang panatiko sa kanan, at ang dalawang grupong ito ay hindi palaging magkapareho; hindi ito ang opisyal na posisyon ng alinmang relihiyosong institusyon o ahensya ng gobyerno.

Huwag palampasin ang Explained: Paano makikinabang ang mga bangko sa paghatol ng SC sa kaso ng insolvency ng Essar Steel

Ibahagi Sa Iyong Mga Kaibigan: