Pagsasabi ng mga Numero: Ang mga kabataang Indian ay nagpakasal sa ibang pagkakataon, ngunit ang mga tradisyonal na saloobin ay nananatili

Ang Lokniti-CSDS Youth Studies noong 2016 at 2007 ay nagpapakita na ang proporsyon ng mga kabataang may asawa ay bumaba ng walong porsyentong puntos mula 55% Noong 2007 hanggang 47% noong 2016.

Nagkaroon ng pagbabago sa saloobin sa kahalagahan ng pag-aasawa na may pagtaas sa pagtanggap ng pagiging walang asawa. (Larawan ng Kinatawan)

Habang nagbabago ang mga pamantayan at halaga sa pag-aasawa at buhay pamilya, ang mga kabataang Indian ay naiimpluwensyahan din ng mga kamakailang uso. Kung ikukumpara sa isang dekada na ang nakalipas, ang mga kabataan ay nag-aasawa na sa bandang huli ng buhay. Ang Lokniti-CSDS Youth Studies noong 2016 at 2007 ay nagpapakita na ang proporsyon ng mga kabataang may asawa ay bumaba ng walong porsyentong puntos mula 55% Noong 2007 hanggang 47% noong 2016.

Tulad ng inaasahan, ang data ay nagpapakita na ang isang mas mataas na bahagi ng mga kabataang lalaki ay walang asawa (61%) kumpara sa mga kababaihan (41%) (Talahanayan 1). Ang pag-aaral din ay isang mahalagang salik na nauugnay sa pag-aasawa. Nakikita ng isa ang pagbaba sa proporsyon ng mga kabataang may-asawa na may sunud-sunod na antas ng edukasyon
(Larawan 1).

Pinagmulan: Lokniti CSDS Youth Studies 2007 at 2016

Pinagmulan: Lokniti CSDS Youth Studies 2007 at 2016

Mga kagustuhan sa pag-aasawa

Sa panahon ng online dating, paglago ng social networking at matrimonial sites, ang arranged marriages ay mas gusto pa rin: 84% ng mga kabataang kasal noong 2016 ang nagsabing ang kanilang kasal ay napagpasyahan ng mga pamilya at 6% lamang ang nag-ulat ng self-choice (Figure 2) .

Pinagmulan: Lokniti CSDS Youth Studies 2007 at 2016

Ang mga kabataang walang asawa ay nagpakita rin ng hilig sa arranged marriages na may 50% na nagsasabing pipiliin nila ang ganitong uri ng kasal. 12% lamang ang nagsabing pipiliin nila ang self-choice marriage. Nakapagtataka, ang pag-aaral noong 2016 ay nagpapahiwatig na 3% lamang ng mga kabataan ang naglagay ng matrimonial advertisement.

Ipinakita rin sa pag-aaral na 31% ng mga kabataan ang nagsabi na ang kanilang mga magulang ay magkakaroon o magkakaroon ng maraming impluwensya sa kanilang desisyon sa pagpapakasal. Ang impluwensyang ito ay mas malaki para sa mga kababaihan (35%) kaysa sa mga lalaki (28%). Bukod dito, ang data mula sa isang kamakailang pag-aaral, 'Politika at Lipunan sa pagitan ng Halalan', ay nagpapakita na mayroong ilang pagbabago sa mga saloobin — kung hindi man sa praktika — pagdating sa paggawa ng desisyon para sa mga kababaihan sa kasal: 72 % ay sumusuporta sa sasabihin ng kababaihan kung kailan sila makakakuha may asawa at 74% kung kanino mapapangasawa.

Nagkaroon ng pagbabago sa saloobin sa kahalagahan ng pag-aasawa na may pagtaas sa pagtanggap ng pagiging walang asawa. Bagama't malapit sa 5 sa 10 kabataang Indian ang nagsabing mahalagang magpakasal, ito ay mas mababa kaysa 8 sa 10 isang dekada na ang nakalipas (Figure 3, sa itaas). Maliban sa mga hindi marunong bumasa at sumulat, lahat ng iba pang grupo ay napag-alaman na higit sa dalawang beses na mas malamang na ipahayag ang damdaming ito kaysa noong nakaraang dekada.

Newsletter| Mag-click upang makuha ang pinakamahusay na mga tagapagpaliwanag ng araw sa iyong inbox

Caste at relihiyon

Ang Youth Study 2016 ay nagpapakita na ang kasal sa iba't ibang kasta at relihiyon ay hindi pa rin tinatanggap sa isang arranged marriage set-up (Talahanayan 2). Sa mga kabataang may asawa, kakaunti lamang ang nagpasyang mag-inter-caste (4%) o magpakasal sa labas ng kanilang relihiyon (3%). Ang mga ito ay mas prominente sa mga pag-aasawa ng pag-ibig (inter-caste 34%; inter-religious 12 %). Gayunpaman, ipinakita ng pag-aaral na ang pagtanggap nito ay mas mataas kaysa sa kung ano ang ginagawa. Napansin ng isang tao ang pagtaas ng trend sa pagtanggap para sa inter-caste marriages, mula 31% noong 2007 hanggang 56% noong 2016.

Pinagmulan: Lokniti CSDS Youth Studies 2007 at 2016

Sa kabaligtaran, ang pagtanggap ng kasal sa pagitan ng mga relihiyon ay mas mababa, kung saan 47% ang pag-apruba nito at 45% ang itinuturing na mali. Ang mga kabataan na nagkaroon ng arranged marriage ay nagpakita ng higit na pagtutol sa ideya ng inter-caste at inter-religious marriages kaysa sa mga na ang kasal ay isinaayos sa sarili.

Wala pang isang-kapat ng kabataan ang itinuturing na tama ang pag-iibigan sa pagitan ng dalawang lalaki o dalawang babae (24% at 26% ayon sa pagkakabanggit). Mahigit kalahating 53%) noong 2016 ang tutol sa pakikipag-date bago ang kasal, ngunit ito rin ay bumaba mula noong 2007 (60%). Gayunpaman, 67% ng kabataan ang itinuturing na mali ang ideya ng live-in bago magpakasal.

Pagsasaalang-alang ng kasosyo sa buhay

Pagdating sa mga katangiang hinahanap ng isa sa kanyang kapareha sa buhay, ang kabataan ay tila malabo. Halos kalahati ng mga respondente ay hindi tumugon sa tanong. Sa mga tumugon, 14% ang nagsabi na ang kanilang pinakamalaking konsiderasyon ay ang tao ay dapat magkaroon ng magandang kalikasan at simpleng personalidad; 8% ang nagbigay prayoridad sa edukasyon at 5% bawat isa sa pagiging magalang at maunawain at pagiging tradisyonal, kultura at pagkakaroon ng mga pagpapahalagang moral. Isa pang 5% ang nagsabing ang hitsura at kulay ng balat ang kanilang pinakamalaking pagsasaalang-alang. Ang propesyon at suweldo ng asawa ay mahalaga sa halos 4%.

Ang isang mas mataas na proporsyon ng mga lalaki ay nagbigay ng primacy sa mga katangian tulad ng edukasyon at hitsura, lalo na ang kulay ng balat.

Ang mga kabataang babae, sa kabilang banda, ay mas malamang na bigyang-halaga ang propesyon at suweldo kumpara sa mga kabataang lalaki. Sa karamihan ng iba pang mga parameter, walang kapansin-pansing pagkakaiba sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan.

Kung susumahin, huli na ang pag-aasawa ng kabataan; buo pa rin ang institusyon ng arranged marriage; hindi pa rin gaanong tinatanggap ang pagpapakasal sa iba't ibang kasta o relihiyon; at sa pangkalahatan, ang mga saloobin sa kasal ay nananatili sa loob ng mga hangganan ng tradisyonal na pag-iisip.

Ibahagi Sa Iyong Mga Kaibigan: