Ang Bhutto Dynasty, ang Struggle for Power in Pakistan: An Extract

Kasama sa aklat ang mga hindi nai-publish na mga dokumento pati na rin ang masipag na pananaliksik. Na-publish ng Penguin Random House, India, narito ang isang sipi

Nabasa mo na ba ito? (Pinagmulan: Penguin Random House | Dinisenyo ni Gargi Singh)

Isinulat ni Owen Bennett-Jones, Ang Bhutto Dynasty: The Struggle for Power in Pakistan nagbibigay ng kaakit-akit na pananaw sa pamilyang Bhutto. Idinetalye nito ang impluwensya nila sa Pakistan sa mga nakaraang taon. Kasama sa aklat ang mga hindi nai-publish na mga dokumento pati na rin ang masipag na pananaliksik. Na-publish ng Penguin Random House, India, narito ang isang sipi.

Kung ang unang kasal ni Shahnawaz ay conventional, ang parehong ay hindi masasabi tungkol sa kanyang pangalawa. Ayon kay Nusrat Bhutto, ang unang asawa ni Sir Shah Nawaz ay napakatanda na at gusto niyang magpakasal muli, at pumili siya ng isang nakababatang babae: ang karaniwang tinatanggap na kuwento ay na, sa edad na tatlumpu't pito, pinakasalan niya si Lakhi Bai, labing-walo. -taong-gulang na Hindu na 'dancing girl', isang parirala na kadalasang ginagamit sa Timog Asya bilang euphemism para sa isang courtesan - at habang ang mga miyembro ng pamilya ay ayaw na kumpirmahin ang kanyang kasaysayan, hindi rin nila ito itinatanggi. Nang magbalik-loob siya, kinuha ni Lakhi Bai ang pangalang Khurshid, at tumira siya kasama ni Sir Shahnawaz hanggang sa kanyang kamatayan. Ngunit hindi nito maprotektahan si Zulfikar mula sa mga insultong ibinato sa kanya bilang resulta ng kanyang pagiging magulang. Ang isang karibal sa pulitika, ang nawab ng Kalabagh, halimbawa, ay nagtanong sa katayuan ng kanyang ina na pinag-uusapan. At ang katotohanan na siya ay isang Hindu, mahirap at hindi kamag-anak ay nangangahulugan na itinuturing ng maraming Bhuttos na iskandaloso ang kasal.

Sa lahat ng tatlong dahilan, siya ay inalis sa loob ng pamilya. Si Salman Taseer, na ang talambuhay ni Zulfikar Ali Bhutto ay umasa sa mga briefing mula sa lalaki mismo, ay naitala: Noong 1924 si Shahnawaz ay umibig, at ikinasal, isang kaakit-akit na babaeng Hindu na, bago ikasal, ay nagbalik-loob sa Islam, pinalitan ang kanyang pangalan sa Khurshid. Ang 'nikah' ay ginanap sa Quetta sa tirahan ng Nawab Bahadur Aazam Jan ng Kalat. Ang mapagpakumbabang pinagmulan ni Khurshid ay isang pagsumpa sa pyudal na Bhuttos, at sa loob ng mahabang panahon ay nanatili silang mahigpit na sumasalungat sa unyon. Kahit na bata pa si Zulfikar, batid na ni Zulfikar ang poot ng angkan na ito sa kanyang ina at malalim ang impresyon sa kanya ng paghihirap nito. Hindi niya nakalimutan ang kahihiyan ng kanyang ina sa pagtrato sa kanya ng angkan.

'Ang kahirapan ang tanging krimen niya' minsan niyang sinabi at iniugnay pa niya ang kanyang sariling pantay na mga saloobin sa pahayag ng kanyang ina
ng mga hindi pagkakapantay-pantay ng sistemang pyudal. Ang pahayag tungkol sa kahirapan ng kanyang ina ay isang bagay na binalikan ni Zulfikar sa kanyang selda ng kamatayan, na sumulat sa kanyang anak na babae na si Benazir: 'Itinuro sa akin ng lolo mo ang pulitika ng pagmamataas, itinuro sa akin ng iyong lola ang pulitika ng kahirapan. Ngunit may isa pang aspeto sa kwento ni Khurshid. Inilarawan ng isa sa mga kapwa pyudal ni Zulfikar sa Sindh ang pagtulong kay Shahnawaz na palihim na mag-book ng tren sa Karachi na nagdala sa kanya at sa kanyang nobya sa kanilang kasal sa Quetta. Ayon kay Khuhro, naka-burka siya at karga-karga ang isang sanggol na babae sa kanyang mga bisig. Naniniwala si Zulfikar na ang kanyang ina ay supling ng, sa pinakamaganda, 'pansamantalang kasal' sa pagitan ng kanyang ina at isang kilalang may-ari ng lupain sa Sindhi, si Sir Ghulam Hussain
Hidayatullah.

Sa buong buhay niya, tinutukoy ni Zulfikar ang mga inapo ni Sir Ghulam bilang kanyang mga pinsan. Nang maalala niya ang kanyang lola, sinabi ni Benazir: 'Ang aking lola ay ang supling ng unang kasal ng kanyang ama. Wala kaming gaanong alam tungkol sa kanyang pamilya maliban na noong nag-asawa siyang muli ay hindi siya pinakitunguhan nang maayos at ipinadala upang alagaan ang mga tiyahin sa halip na alagaan. katotohanan na 'sinasabi ng mga tao na hindi ako tunay na Bhutto', kung saan ang ibig niyang sabihin, hindi tulad ng kanyang mga kamag-anak, hindi siya produkto ng sunud-sunod na henerasyon ng kasal sa loob ng pamilya. Napakahalaga ng isyu kay Zulfikar na isang gabi noong siya ay isang estudyante sa London ay itinaas niya ito sa kanyang pinsan na si Mumtaz. 'Kayong mga tao sa pamilya ay minamaliit ang aking ina,' sabi ni Zulfikar. Nang magtalo si Mumtaz, nag-away ang dalawa at kinailangang maghiwalay.

Ngunit tama si Zulfikar na maniwala na tinanggihan ng ilan sa kanyang mga kamag-anak ang kanyang ina: nang mamatay ito, sinabi ng ilang miyembro ng pamilyang Bhutto na hindi siya dapat ilibing sa libingan ng pamilya 'Nagkaroon ng masamang epekto sa kanya ang background ng kanyang ina,' paggunita ni Mumtaz kalaunan . 'Nagkaroon siya ng isang malalim na kumplikado tungkol sa kung saan siya ay naging mas agresibo at hindi nagpaparaya. Medyo naapektuhan nito ang kanyang pagkatao.’ Sumasang-ayon ang isa pang malapit na kamag-anak at tagahanga ni Zulfikar. ‘Yung yabang niya ay lumabas laban sa sarili niyang klase. Alam ko mula sa mga panginoong maylupa ng Sindhi na noong siya ay punong ministro at ang mga pyudal na ito ay bibisita sa kanya, kahit na magharap lamang ng isang imbitasyon sa kasal ng isang bata, pinananatili niya silang maghintay sa araw ng maraming oras upang ipahiya sila nang lubusan. Ito ang paraan niya para lumaban sa paraan ng pakikitungo nila sa kanyang ina.’

Si Zulfikar Ali Bhutto ay napakalapit sa kanyang ina, kaya't sinamahan siya nito sa kanyang hanimun kasama si Nusrat – at higit pa rito, sa unang gabi ng kanyang hanimun sa isang hotel sa Turkey, si Zulfikar, ay nababalisa tungkol sa hindi pamilyar ng kanyang ina sa paglalakbay. , nakibahagi sa isang silid sa kanya kaysa sa kanyang bagong asawa. Ngunit ang kanyang pag-aalala na mayroon siyang mas nanginginig na genetic antecedents kaysa sa lahat ng kanyang mga pinsan ay nag-iwan sa kanya ng isang pakiramdam ng kababaan na palagi niyang inaaway. Ang kanyang lakas at personal na pagmamaneho ay lumitaw dahil sa kanyang pangangailangan na patunayan ang kanyang sarili. At naapektuhan siya ng kanyang ina sa ibang paraan. Ayon sa kaugalian, ang mga Bhuttos ay may medyo sektaryan na mga saloobin. Dalawa sa mga ninuno ni Zulfikar Ali Bhutto ang inakusahan ng pagpatay sa mga Hindu, at ang kanyang ama na si Shahnawaz ay nagsumbong laban sa mga financier ng Hindu.

Ngunit kahit na, tulad ng makikita natin, kalaunan ay nabigo si Zulfikar sa minoryang Ahmadi, sa pangkalahatan ay pinamunuan niya ang pamilya na maging mas kaunting sekta, at ang mga komunidad na hindi Muslim ng Pakistan ay tumingin dito para sa proteksyon. Noong sila ay nasa kapangyarihan, si Benazir Bhutto at, marahil ang mas nakakagulat, ang kanyang asawa, si Asif Zardari, ay nagpatibay ng mga posisyong maka-minoridad, kahit na sa lawak na pinapayagan sila ng kontekstong pampulitika kung saan sila nagpapatakbo. Ang mga dinastiya ay tungkol sa mga saloobing ipinasa sa mga henerasyon, ngunit ang mga matagumpay ay nagagawa ring magbago sa paglipas ng panahon at magpatibay ng mga bagong pampulitikang halaga.

Ibahagi Sa Iyong Mga Kaibigan: