Ipinaliwanag: Ang pamana at pagbabalik ng mga Bamiyan Buddha, halos

Ang mga Bamiyan Buddha ay sinasabing itinayo noong ika-5 siglo AD at dating pinakamataas na nakatayong mga Buddha sa mundo. Ang Salsal at Shamama, gaya ng tawag sa kanila ng mga lokal, ay nakalagay sa mga niches sa magkabilang dulo ng gilid ng bangin at tinabas mismo mula sa mga sandstone cliff.

Isang 3-D na projection kung paano maaaring tumingin ang isang nawasak na Buddha, na kilala bilang Solsol sa mga lokal, sa Bamiyan, Afghanistan. (Jim Huylebroek/The New York Times)

Noong Marso 2001, nagsimulang pasabugin ng Taliban ang dalawang monumental na estatwa ng Buddha sa Bamiyan Valley ng Afghanistan. Minsan sa mga matataas na estatwa sa mundo, ang mga sinaunang Bamiyan Buddha ay nawala sa mundo magpakailanman, naging magkapira-piraso sa pamamagitan ng paghihimay ng Taliban. Ngayon, makalipas ang dalawang dekada, sa anibersaryo ng pagkalipol, ang mga Bamiyan Buddha ay nabuhay muli sa anyo ng mga 3D na projection sa isang kaganapan na tinatawag na A Night With Buddha.

Newsletter| Mag-click upang makuha ang pinakamahusay na mga tagapagpaliwanag ng araw sa iyong inbox

Ang pamana ng mga Bamiyan Buddha

Sa kanilang mga kurtinang Romano at may dalawang magkaibang mudra, ang mga Bamiyan Buddha ay mahusay na mga halimbawa ng pagsasama-sama ng mga istilong artistikong Gupta, Sassanian at Hellenistic. Sinasabing ang mga ito ay itinayo noong ika-5 siglo AD at dating pinakamataas na nakatayong mga Buddha sa mundo. Ang Salsal at Shamama, ayon sa tawag sa kanila ng mga lokal, ay tumaas sa taas na 55 at 38 metro ayon sa pagkakabanggit, at sinasabing lalaki at babae. Ang ibig sabihin ng salsal ay ang liwanag na sumisikat sa uniberso; Si Shamama ay Inang Reyna. Ang mga estatwa ay itinakda sa mga niches sa magkabilang dulo ng gilid ng bangin at direktang tinabas mula sa sandstone cliff.

Ang kahalagahan ng Bamiyan

Matatagpuan ang Bamiyan sa matataas na bundok ng Hindu Kush sa gitnang kabundukan ng Afghanistan. Ang lambak, na makikita sa kahabaan ng linya ng Ilog Bamiyan, ay dating integral sa mga unang araw ng Silk Roads, na nagbibigay ng daanan para hindi lamang sa mga mangangalakal, kundi pati na rin sa kultura, relihiyon at wika.

Nang kumalat ang Imperyong Budista ng Kushan, na kumikilos bilang isang uri ng crucible, naging pangunahing sentro ng kalakalan, kultura at relihiyon ang Bamiyan. Habang hinahangad ng China, India at Roma na dumaan sa Bamiyan, ang mga Kushan ay nakabuo ng isang syncretic na kultura.

SUMALI KA NA :Ang Express Explained Telegram Channel

Sa mabilis na paglaganap ng Budismo sa pagitan ng ika-1 hanggang ika-5 siglo AD, ang tanawin ng Bamiyan ay sumasalamin sa pananampalataya, lalo na ang mga katangian ng monastikong ito. Ang dalawang napakalaking Buddha ay bahagi lamang ng ilang iba pang mga istraktura, tulad ng mga stupa, mas maliliit na nakaupo at nakatayong mga Buddha, at mga kuwadro na gawa sa dingding sa mga kuweba, na kumalat sa loob at palibot ng mga lambak.

Isang kabilugan ng buwan ang nagliliwanag sa isang Buddha niche sa Bamiyan, Afghanistan, Mayo 19, 2019. (Jim Huylebroek/The New York Times)

Ang pagsira ng Taliban sa mga Buddha

Ang matigas na kilusang Taliban, na lumitaw noong unang bahagi ng 1990s, ay may kontrol sa halos 90 porsyento ng Afghanistan sa pagtatapos ng dekada. Bagama't diumano'y pinipigilan ng kanilang pamamahala ang kawalan ng batas, ipinakilala rin nila ang tinatawag na mga parusang Islamiko at isang regressive na ideya ng mga kasanayan sa Islam, na kinabibilangan ng pagbabawal sa telebisyon, pampublikong pagpatay, at kawalan ng pag-aaral para sa mga batang babae na may edad 10 pataas. Ang pagkawasak ng mga Bamiyan Buddha ay bahagi ng kulturang ito ng ekstremista. Noong Pebrero 27, 2001, idineklara ng Taliban ang kanilang intensyon na sirain ang mga estatwa, sa kabila ng pagkondena at protesta ng mga gobyerno at mga embahador ng kultura sa buong mundo. Ang pangulo ng Pakistan na si Pervez Musharraf at ang Dalai Lama ay kabilang sa mga nagpahayag ng kanilang pagkabahala; Nag-alok ang India na ayusin ang paglipat at pangangalaga ng mga artifact.

Gayunpaman, tila interesado ang Taliban hindi lamang sa pagsira sa mga Buddha kundi pati na rin sa panoorin. Noong Marso 2, nagsimula ang pagkasira sa mga baril at artilerya; kapag napatunayang hindi epektibo, umunlad sila sa mga minahan at isang rocket. Umabot ng halos isang buwan bago nawasak ang mga estatwa sa lupa.

Sa mga panayam, isang kataas-taasang pinuno ng Taliban ang nagbigay ng iba't ibang dahilan sa pagnanais na wasakin ang mga Buddha, mula sa pagmamalaki sa pagwasak sa mga diyus-diyosan alinsunod sa batas ng Islam hanggang sa pagtuturo sa mga tao ng leksyon sa paglilipat ng pondo para sa makataong gawain.

Isa sa dalawang angkop na lugar, na nasa gitna ng isang pandaigdigang pagtatalo sa pagpapanumbalik, sa Bamiyan, Afghanistan, Peb. 18, 2014. (Mauricio Lima/The New York Times)

Hindi ang unang pag-atake Habang ang taong ito ay minarkahan ang ika-20 anibersaryo ng pagkawasak ng mga Bamiyan Buddha, ang Taliban ay hindi ang unang grupo na nag-target sa mga estatwa o sa Bamiyan Valley. Noong ika-17 siglo, pinasira ng emperador ng Mughal na si Aurangzeb ang mga higanteng estatwa gamit ang artilerya.

Ang resulta ng pagkawasak

Ang pagwasak ng Taliban sa mga Bamiyan Buddha ay umani ng pandaigdigang pagpuna, na marami sa kanila ang nakakita nito bilang isang kultural na krimen hindi lamang laban sa Afghanistan kundi laban din sa ideya ng isang pandaigdigang syncretism. Sa kasamaang palad, ang kaganapan ay nagbigay daan para sa mga katulad na pag-atake sa pamana ng kultura, tulad ng pagsira ng ISIS sa sinaunang lungsod ng Nimrud noong 2016, kasama ang pagpatay sa arkeologo na si Khaled al-Asaad, nang tumanggi siyang ibunyag ang lokasyon ng mahalagang Palmyra. artifact, noong 2015.

Kasunod ng pagbagsak ng Bamiyan Buddhas, isinama ng UNESCO ang mga labi sa listahan nito ng mga world heritage site noong 2003, na may mga kasunod na pagsisikap na ginawa upang maibalik at muling buuin ang mga Buddha sa kanilang mga niches gamit ang mga piraso na magagamit. Ang tanong ay naging isang mainit na talakayan, gayunpaman. Isa sa mga pangunahing alalahanin na ibinangon ay ang tungkol sa pangangailangang muling itayo ang mga estatwa ng Budista sa isang bansang Islamiko, na wala nang kaparehong kahulugan ng sinkretismo tulad noong panahon ng Kushan Empire. Itinuro ng ilan na ang mga walang laman na niches ay dapat panatilihing tulad ng mga ito, bilang isang paalala ng mga panatikong gawa na humantong sa pagkawasak ng mga estatwa.

Isang napakalaking walang laman na angkop na lugar ngayon ang nagbutas sa marilag na Bamiyan Valley ng Afghanistan kung saan dating nakatayo ang higanteng western Buddha, isa sa dalawa. (Hiromi Yasui/The New York Times)

Muling binuhay ang Buddha, halos

Nagsimula ang A Night with Buddha noong 2013 bilang isang paraan ng paglikha ng tulay sa pagitan ng iba't ibang kultura at bilang alaala ng pre-Islamic na pamana ng Afghanistan. Noong Marso 9, itinampok sa minifestival ang projection ni Salsal, ang mas matangkad sa dalawang Buddha, sa niche kung saan ito dating nakatayo. Sa gitna ng mahigpit na seguridad, ang kaganapan ay dinaluhan ng ilang mga lokal na may mga parol, na sinabayan ng sayawan. Sa isang mundo kung saan ilang mga artifact ang nawala sa parehong mga ekstremistang pag-atake pati na rin sa kolonyal na pandarambong, ang 3D projection at hologram ay maaaring isang paraan ng pagpapanumbalik ng mga bagay sa kanilang nakaraan na kaluwalhatian habang sabay-sabay na nagpapaalala sa mga manonood ng permanenteng kawalan na natamo sa pamamagitan ng panatisismo at kasakiman ng tao.

Ibahagi Sa Iyong Mga Kaibigan: