Ipinaliwanag: Ang papel ng 5 Sikh takhts, at ang debate sa isang panukala para sa ika-6

Isang pagtingin sa kahalagahan ng takhts, at magkabilang panig ng debate sa isang panukala para sa ika-6.

Ang panukala para sa ikaanim na Sikh takht sa lugar ng kapanganakan ni Guru Nanak Dev sa Nankana Sahib sa Pakistan ay nagdulot ng debate sa komunidad ng Sikh. (Larawan sa file)

Ang isang panukala para sa ikaanim na Sikh takht sa lugar ng kapanganakan ni Guru Nanak Dev sa Nankana Sahib sa Pakistan ay nagdulot ng debate sa komunidad ng Sikh, at sa mga istoryador at iskolar. Isang pagtingin sa kahalagahan ng takhts, at magkabilang panig ng debate:

Sino ang gumawa ng panukala?

Ito ay pinagsabihan ng Shiromani Akali Dal (SAD) Delhi president at dating pinuno ng Delhi Sikh Gurdwara Management Committee, Paramjit Singh Sarna, sa isang pagtitipon sa Nankana Sahib sa Pakistan sa pagdiriwang ng anibersaryo ng kapanganakan ni Guru Nanak Dev.

Ano ang Sikh takhts?

Ang Takht ay isang salitang Persian na nangangahulugang trono ng imperyal. Sa kasalukuyan, kinikilala ng mga Sikh ang limang lugar bilang takhts. Tatlo ang nasa Punjab —Akal Takht (Amritsar); Takht Keshgarh Sahib (Anandpur Sahib); Takht Damdama Sahib (Talwandi Sabo) — at ang dalawa pa ay sina Takht Patna Sahib (Bihar) at Takht Hazur Sahib (Nanded, Maharashtra).

Ang Akal Takht (Trone of the Timeless One) ay ang pinakamatanda sa mga takht, at itinuturing na pinakamataas sa lima. Itinayo ito noong 1606 ni Guru Hargobind, na ang paghalili bilang ikaanim na Guru pagkatapos ng pagbitay sa kanyang ama, si Guru Arjan Dev, ay itinuturing na isang pagbabago sa kasaysayan ng Sikh. Ang Akal Takht, isang itinaas na plataporma na itinayo niya sa harap ng daanan patungo sa sanctum sanctorum ng Harmandir Sahib (Golden Temple), ay sumisimbolo sa pagsasama-sama ng temporal na awtoridad at ng politikal na soberanya ng komunidad ng Sikh (miri) kasama ang espirituwal na awtoridad (piri). Ito ay nakikita bilang ang unang marker ng Sikh nasyonalismo. Ang Akal Takht ay isang limang palapag na gusali ngayon; nasa unang palapag ang Guru Granth Sahib.

Ang iba pang apat na takhts ay nakaugnay kay Guru Gobind Singh, ang ikasampung Guru. Sa Keshgarh Sahib pinalaki ni Guru Gobind Singh si Khalsa, ang pinasimulan na mga mandirigmang Sikh, noong 1699. Patna Sahib ang kanyang lugar ng kapanganakan, at gumugol siya ng ilang buwan sa Damdama Sahib at ang kanyang mga huling araw sa Hazur Sahib, kung saan siya na-cremate noong 1708.

Ang Damdama Sahib ang huli at pinakahuling kinilala bilang takht, sa pamamagitan ng resolusyon ng Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee (SGPC) noong Nobyembre 1966, ilang buwan pagkatapos ng Reorgination of States kung saan naging hiwalay na estado ang Punjab. May kaunting impormasyon kung kailan na-set up ang iba pang tatlong takhts, at bakit. Ang sanggunian sa Sikh takhts ay matatagpuan sa ika-18 siglong panitikan, sabi ni Dr Amarjit Singh, pinuno ng departamento ng Guru Nanak Studies sa Guru Nanak Dev University.

Ano ang tungkulin ng takhts?

Kilala ang mga Takht na nagpapalabas ng hukumnamas paminsan-minsan sa mga isyu na may kinalaman sa komunidad. Ang Akal Takht ay pinakamataas dahil ito ang pinakamatanda at nilikha mismo ng isang Sikh guru, sabi ng mga mananalaysay at iskolar ng Sikh. Ang anumang kautusan o kautusan tungkol sa buong komunidad ay inilabas lamang mula sa Akal Takht. Gayundin, mula sa Akal Takht na ang mga Sikh na napatunayang lumalabag sa doktrina at code ng pag-uugali ng Sikh ay iginawad sa relihiyosong kaparusahan (ipinahayag na tankhaiya) at kahit na itiniwalag, depende sa antas ng paglabag at kabiguan ng pagsunod sa mga direktiba ng pinakamataas na temporal na upuan ng mga Sikh.

Sinasabi ng mga iskolar na ang unang hukamnama ay inilabas ni Guru Hargobind mula sa Akal Takht. Isang selyo na pinaniniwalaang ginamit ni Guru Gobind Singh para sa kanyang mga kautusan ay napanatili sa Damdama Sahib. Ngayon, ang Akal Takht jathedar ay naglalabas ng mga kautusan para sa komunidad, kadalasang binabasa ang mga ito mula sa balkonahe ng gusali ng Akal Takht, pagkatapos ng mga deliberasyon sa mga pinuno ng iba pang apat na takht.

Sino ang naghirang ng mga jathedar ng takhts?

Ang tatlong takhts sa Punjab ay direktang kinokontrol ng SGPC, na nagtatalaga ng mga jathedar para sa mga ito. Ang SGPC ay pinangungunahan ng SAD. Malawak na nauunawaan na ang SAD ay naglalagay ng pangwakas na selyo sa paghirang sa tatlong jathedar na ito, na nakikitang nasa awa ng partido. Ang dalawang takhts sa labas ng Punjab ay may sariling mga pinagkakatiwalaan at board. Walang fixed tenure.

Nagkaroon na ba ng mga naunang kontrobersya tungkol sa pagdaragdag ng isa pang takht?

Nang kinilala si Takht Damdama Sahib bilang ikalima, kinuwestiyon ng pilosopong Sikh na si Kapur Singh ang hakbang, na nangangatwiran na magbubukas ito ng mga kahilingan para sa higit pang takhts. Siya ay iniulat na inilarawan bilang ang taas ng kahangalan ang desisyon na ideklara ang Damdama Sahib bilang ang ikalimang takht batay sa isang pagsipi na naglalarawan dito bilang ang lugar kung saan nanatili si Guru Gobind Singh.

Ngayon, ang lokasyon ng iminungkahing bagong takht sa Pakistan ay humantong sa mga tanong na itinaas tungkol sa kalayaan nito, dahil ang mga gurdwara sa kabila ng hangganan ay hindi kontrolado ng komunidad gaya ng nakasanayan sa India, ngunit ng isang departamento ng gobyerno na tinatawag na Evacuee Trust Board. .

Sino ang nagsasabi kung ano ang tungkol sa bagong panukala?

Si Paramjit Singh Sarna, na nagpahayag ng panukala, ay nagsabing nagpalutang lamang siya ng isang ideya at para sa Sikh Panth ang tumawag. Inabot ng ilang taon bago ideklarang takht ang Damdama Sahib matapos ang ideya ay pinag-uusapan, ani Sarna.

Ang isyung ito ay nauugnay sa buong komunidad. Walang sinumang tao ang maaaring magpasya tungkol dito. At kahit na may panukala, ito ay dapat pag-usapan ng mga punong pari ng limang takhts, sinabi ng pinuno ng SGPC na si Gobind Singh Longowal.

Ang pinuno ng SAD at kasalukuyang pangulo ng Delhi Sikh Gurdwara Management Committee na si Manjit Singh G K ay nagsabi na si Sarna ay lumilikha ng isang bagong kontrobersya upang hatiin ang Panth.

Ang pangkalahatang kalihim ng Pakistan Sikh Gurdwara Parbandhak Committee na si Gopal Singh Chawla, sa kabilang banda, ay nagsabi na ang pagtitipon na hinarap ni Sarna ay tinatanggap ang kanyang panukala. Idinagdag niya na ang panukala ay hindi pa pinag-uusapan.

Ang anumang panukala para sa ikaanim na takht ay mali, kapwa mula sa makasaysayang pananaw at sa liwanag ng Sikh Rehat Maryada (Sikh code of conduct and conventions). Maging ang Sarbat Khalsa (kongregasyon ng mga Sikh) ay hindi maaaring magpahayag ng anumang bagong takht ng mga Sikh, sabi ng iskolar ng Sikh na si Dr Sukhdial Singh.

Maging ang mga gurdwara ay hindi nagsasarili sa Pakistan. Paano magiging independent ang isang takh doon? sabi ng iskolar na si Dr Balkar Singh, dating pinuno ng Sri Guru Granth Sahib Studies department sa Punjabi University, Patiala.

Ibahagi Sa Iyong Mga Kaibigan: