Ipinaliwanag: Bakit ang mga ultra-Orthodox Jewish na sekta ay mas mahina sa Covid

Nang lumitaw ang pagsiklab ng COVID-19, marami sa ultra-Orthodox Jewish na komunidad ang biglang nalaman na ang epidemya ay nasa kanilang pintuan. Bakit nagkaroon ng pagtaas ng bilang ng impeksyon sa mga miyembro ng komunidad?

Isang lalaking nakasuot ng protective face mask ang dumaan sa isang groser na nagbebenta ng sariwang gulay habang naka-lockdown sa lungsod ng Bnei Brak, Israel, noong Lunes, Abril 6, 2020. (Bloomberg: Kobi Wolf)

Tatlong linggo pagkatapos markahan ng Israel ang una nitong impeksyon sa COVID-19 noong Pebrero 21, nasaksihan ng bansa ang pagtaas ng mga impeksyon lalo na sa mataong lungsod ng Bnei Brak, kung saan mayroong malaking populasyon ng mga Orthodox at ultra-Orthodox Haredi Jews.

Ang gobyerno ay nagsimulang magpataw ng mga patakaran sa kalusugan ng publiko at pagpapanatili ng pagitan mula sa kapwa-tao mga hakbang upang pigilan ang pagkalat ng mga impeksyon - at noong Marso 19, idineklara ni Punong Ministro Benjamin Netanyahu ang isang pambansang estado ng emerhensiya.

Noong Abril 7, inihayag ng Ministri ng Kalusugan ng Israel sa isang ulat na halos isang-katlo ng mga kaso ng COVID-19 sa bansa ay natunton sa mga lungsod ng Jerusalem at Bnei Brak, na puro sa ultra-Orthodox na mga kapitbahayan. Inirerekomenda ng Health Ministry na ihiwalay ang mga kapitbahayan ng Haredi upang maiwasan ang pagkalat ng impeksyon, na ipinatupad ng gobyerno sa kalaunan.

Ang mga ulat ng balita at nilalaman ng social media sa Israel ay nagsimulang magpakita sa mga opisyal ng pulisya at seguridad na nahihirapan sa pagpapatupad ng mga alituntunin sa kalusugan ng publiko at pagdistansya sa lipunan sa mga kapitbahayan na ito, kabilang ang pag-aresto sa mga radikal na Haredi Jew na natagpuang lumalabag sa mga panuntunan.

Ang mga video sa iba't ibang platform ay nagpakita na ang mga pulis at mga opisyal ng seguridad ay sumailalim sa mga paninira at akusasyon, na tinawag na 'Nazis' at 'Komunista' ng ilang radikal na Haredi Jews.

Ang ilang iba pang mga ulat ay nagpakita na ang mga alitan na ito ay nagiging pisikal, at kung paano sa ilang mga kaso, ang mga batang Haredi na lalaki ay gumaganti laban sa mga patakarang ito sa pampublikong kalusugan sa pamamagitan ng pagdura sa mga opisyal. Karamihan sa mga insidente ng karahasan ay naitala sa mga kapitbahayan na may malalaking populasyon ng Haredi sa Jerusalem at sa kalapit na lungsod ng Beit Shemesh.

Sa New York, kung saan may malaking populasyon ng mga Orthodox na Hudyo, mayroon ding mga insidente ng salungatan sa pagitan ng mga miyembro ng komunidad at pulisya. Ang mga lokal na ulat ng balita ay nagsabi na ang mga Orthodox Jewish na komunidad sa at sa paligid ng New York ay kabilang sa mga unang nagtala ng mga impeksyon sa COVID-19. Sa kabila ng pagpapatupad ng mga utos sa kalusugan ng publiko sa New York, maraming kasalan at libing ng mga Hudyo ang naganap.

Kasunod ng libing ng isang kilalang lokal na rabbi, kinailangan ng pulisya ng New York na pumasok upang ikalat ang malaking pulutong ng mga Orthodox na Hudyo. Ang New York City Mayor Bill de Blasio ay nag-post sa Twitter: Ang aking mensahe sa komunidad ng mga Hudyo, at lahat ng mga komunidad, ay ganito kasimple: ang oras para sa mga babala ay lumipas na.

Nadama ng mga miyembro ng komunidad ng mga Hudyo na sila ay hindi makatarungang itinatangi dahil sa mga aksyon ng ilang tao sa komunidad. May mga ulat din ng mga anti-Semetic na pagbabanta laban sa komunidad kasunod ng insidenteng ito sa social media. Naniniwala ang ilang miyembro ng komunidad na ang kontrobersya tungkol sa mga paglabag sa mga panuntunang pangkalusugan ng mga Hudyo ng Ortodokso, kabilang ang kanilang pag-aatubili sa pagbabakuna, ay hindi patas na napalaki at na-highlight sa balita.

Bakit nag-aatubili ang mga komunidad ng Orthodox Jewish na sundin ang mga alituntunin sa pampublikong kalusugan ng pamahalaan?

Ayon kay Prof Benjamin Brown ng Hebrew University of Jerusalem at mananaliksik sa Israel Democracy Institute, na nagsagawa ng malawak na pananaliksik sa Orthodox Judaism at ultra-Orthodox Jewish na komunidad, hindi ito isang kaso ng komunidad na laban sa mga serbisyong pangkalusugan, ngunit sa halip na sa kanila ay hindi lamang napapanahon sa mga pag-unlad na ito dahil sa kanilang pamumuhay at kaugnay na mga paniniwala sa relihiyon.

Sa Hudaismo, paliwanag ni Brown, ito ay isang relihiyosong utos na nagsasabi sa mga tao na kumuha ng pangangalagang medikal at gawin ang lahat ng kailangan upang lumayo sa mga panganib, kabilang ang mga potensyal na panganib sa kalusugan. Alam iyon ng lahat ng Orthodox at ultra-Orthodox na Hudyo at tinatanggap iyon. Sa kanilang pribadong buhay, lahat sila ay ginagawa iyon. Kahit na sa panahon ng epidemya ng COVID-19, ang karamihan sa mga Haredim ay sumunod sa mga patakaran at regulasyon, sabi ni Brown.

Kaya bakit naobserbahan ang pagtaas ng bilang ng impeksyon sa mga miyembro ng komunidad? Nangyari iyon sa bahagi dahil sa mga pamumuhay na sinusunod ng mga Haredim, na nailalarawan sa pamamagitan ng paghihiwalay, higit sa lahat ay naglalaman ng kanilang mga sarili sa loob ng kanilang sariling mga kapitbahayan at lungsod.

Ang Punong Ministro ng Israel na si Benjamin Netanyahu ay nagdeklara ng pambansang estado ng emerhensiya noong Marso 19. (Larawan sa pamamagitan ng Reuters)

Paano natututo ang mga ultra-Orthodox na Hudyo tungkol sa mga isyu sa pampublikong kalusugan?

Ang mga ultra-Orthodox na Hudyo ay hindi rin gumagamit ng Internet, mga smartphone, mass media, social media at iba pang mga mapagkukunan ng impormasyon at umaasa sa kanilang sariling mga miyembro ng komunidad para dito. Wala ring masyadong ginagawa ang mga opisyal ng gobyerno para makipag-usap sa kanila.

Gayunpaman, may ilang mga politiko sa Israel na kasangkot sa komunidad. Ang ilan sa loob ng komunidad din, ay mas modernisado, at gumagamit ng Internet at nakakakuha ng impormasyon mula sa mga pahayagan, telebisyon at social media upang tumulong sa pagkalat ng kinakailangang impormasyon.

Ang mga Haredim ay may sariling awtoridad sa relihiyon at mga relihiyosong paniniwala na dapat sundin na sinasabi ng mga awtoridad na ito. Karamihan sa kanila, hindi bababa sa mga pangunahing sektor ng Haredi, ay hindi napapanahon, napakatanda at hindi masyadong kasangkot sa mga pampublikong gawain, sabi ni Brown.

Nang lumitaw ang pagsiklab ng COVID-19, marami sa komunidad ang biglang nalaman na ang epidemya ay nasa kanilang pintuan. Biglang sinasabi ng mga tao na mayroong isang epidemya, at pagkatapos ay ano ang iyong ginagawa? Kaya pumunta ka sa mga lider ng relihiyon na pareho at higit pa, sabi ni Brown, na nagpapaliwanag kung paano hindi alam ng mga lider ng relihiyon kung ano iyon.

Ang isa sa mga mas kilalang pinuno, si Chaim Kanievsky, ay hindi pa nakarinig tungkol sa epidemya at kalaunan ay nalaman niya at sinabing hindi na kailangang isara ang mga paaralan.

Ano ang papel na ginagampanan ng mga paaralan at pagtitipon sa relihiyon sa pagkalat ng COVID-19?

Sa mga komunidad ng Orthodox at ultra-Orthodox Jewish, ang mga relihiyosong paaralan o yeshivas ay may mahalagang papel, kasama ang pag-aaral ng Torah at mga pampublikong panalangin. Ang mga lalaki ay nakatira sa mga dormitoryo na malapit sa mga yeshiva na ito, kung saan ang pag-aaral ng Torah ay tumatagal ng halos lahat ng kanilang oras.

Nang imungkahi ng gobyerno ng Israel na isara ang mga relihiyosong paaralan na ito upang pigilan ang pagkalat ng COVID-19, nagdulot ito ng pagkabalisa sa mga miyembro ng komunidad. Ayon kay Brown, ang paglaban sa pagsasara ng mga paaralang ito ay naantala din ang tugon ng gobyerno ng Israel sa pagharap sa COVID-19, na nagdaragdag ng mga kaso ng mga impeksyon.

Ayon sa Hudaismo, ang mga panalangin ay maaaring gawin nang mag-isa, ngunit ang pinaka-kanais-nais na paraan upang gawin ito ay sa publiko sa isang minyan, na may 10 lalaking nasa hustong gulang, ayon sa batas ng mga Hudyo, sa mga sinagoga. Kaya't ang mga Haredim na mahigpit na sumusunod sa batas ng mga Hudyo, ay ginagawa ito ng tatlong beses sa isang araw sa mga sinagoga, paliwanag ni Brown.

Ang utos na isara ang mga sinagoga, paliwanag niya, ay dumating dahil sa mga alalahanin ng pagsisikip sa lugar ng pagsamba, na ginagawang madali para sa mga tao na mahawaan.

Sa marami sa komunidad, kakaunti ang pagtutol sa mga utos na ito — at mula lamang sa ilan sa loob ng ultra-Orthodox na komunidad. Ang isang maliit na minorya sa loob ng Haredim ay hindi tinanggap ito dahil sila ang talagang radikal na Hardemim, ibig sabihin ay ultra-Orthodox. Mayroon silang pagalit na saloobin sa gobyerno ng Israel. Kung sila ay nasa ibang bansa, mayroon silang ilang hinala sa gobyerno ng Israel, ngunit sa Israel, ang poot nito, sabi ni Brown.

Minarkahan ng Israel ang una nitong impeksyon sa COVID-19 noong Pebrero 21. (File Photo)

Ano ang mga dahilan sa likod ng poot sa gobyerno ng Israel?

Ang poot sa gobyerno ng Israel ay, sa katunayan, matagal na. Ang mga miyembro ng ultra-Orthodox Jewish na komunidad, sabi ni Brown, ay anti-Zionist at ayon sa kanilang paniniwala sa relihiyon, naniniwala silang ipinagbabawal silang sumunod sa isang sekular na pamahalaan.

Naniniwala sila na ang Mesiyas lamang ang makapagtatag ng soberanya ng mga Hudyo. Kahit anong gawin ng gobyerno, sa tingin nila ito ay para itigil ang mga utos ng relihiyon. Pagkatapos ay nakipag-away sila sa pulisya, paliwanag ni Brown.

Kaya naman, marami sa komunidad ang naniniwala na ang mga regulasyon ng gobyerno na nagpatupad ng pagsasara ng mga sinagoga, shul at mikveh, mga ritwal na paliguan ng mga Judio atbp, pagkatapos ng pagsiklab ng COVID-19, ay nakagambala sa mga paniniwala at gawi sa relihiyon na mahalaga sa kanila.

Gayunpaman, binibigyang-diin ni Brown na tanging ang pinaka-radikal sa mga Orthodox at ultra-Orthodox na Hudyo ang nasangkot sa mga marahas na alitan sa pagitan ng mga komunidad at pulisya at mga pwersang panseguridad na na-highlight pagkatapos ng pagsiklab ng COVID-19, at sila ay medyo maliit. minorya.

Mayroong iba pang mga pagkakataon ng salungatan sa pagitan ng gobyerno ng Israel at ng mga komunidad na ito sa nakaraan, sa iba pang mga isyu tulad ng sapilitang pagpapatala ng militar sa bansa.

Mayroon bang iba pang mga dahilan para sa mas maraming mga impeksyon sa mga komunidad na ito?

Sinabi ni Brown na mayroong ilang mga socio-cultural na kadahilanan na nag-ugat din sa pagkalat ng mga impeksyon sa mga komunidad ng Orthodox at ultra-Orthodox. Ang karaniwang pamilyang Haredi ay magkakaroon ng pito hanggang 10 anak. Dahil ginugugol ng mga lalaki ang kanilang oras sa pagtutuon ng pansin sa mga pag-aaral sa relihiyon, kadalasan ay may mababang kita at kung minsan ay walang trabaho.

May posibilidad din silang manirahan sa maliliit na apartment, sa malapit, na nagdaragdag ng pagkakataong magkalat ng mga impeksiyon. Ang mga konsepto tulad ng social-distancing at self-isolation ay hindi magagawa sa loob ng panlipunang istrukturang ito.

Gayundin, ang COVID-19 ay hindi maaaring dumating sa mas masamang panahon. Ang Pesach o Paskuwa, na dumaan lamang noong Marso, ay isang mahalagang relihiyosong pagdiriwang na nangangailangan ng mga pamilya na gumawa ng maraming paghahanda at paglilinis ng mga tahanan.

Express Explaineday ngayon saTelegrama. I-click dito para sumali sa aming channel (@ieexplained) at manatiling updated sa pinakabago

Ang pagkakaroon ng pagsunod sa mga paghihigpit na ito na ipinataw ng pamahalaan lalo na sa panahong ito, ay isang hamon para sa marami sa komunidad. Ang pagsiklab na ito ay hindi pa nagagawa para sa mga tao sa buong mundo, at para sa mga pinuno ng relihiyon sa loob ng mga komunidad na ito, ang mga kahihinatnan nito ay mas hindi inaasahan at hindi pangkaraniwan, lalo na para sa mas matandang Haredim.

Mahinang komunikasyon sa gobyerno at ang kakulangan ng pagiging sensitibo sa mga kakaibang katangian ng komunidad at nakuha mo ang mga resulta, sabi ni Brown. Sa US, ang gobyerno mismo ay kumilos nang mabagal at hindi alam kung ano ang gagawin. Sa Israel, ang mga pagkaantala ay nakahawa sa maraming tao. Ang mga impeksyon sa mga radikal na Haredim ay mas mataas sa mga komunidad sa Israel at New York, idinagdag niya.

Mapipilitan ba ang mga ultra-Orthodox na komunidad na gumawa ng mga pagbabago sa mga gawain sa relihiyon pagkatapos ng COVID-19?

Binago ng pagsiklab ng COVID-19 ang paraan ng pagsasagawa ng mga tao ng kanilang pananampalataya sa buong mundo para sa nakikinita na hinaharap. Ang salungatan sa pagitan ng mga komunidad na ito at mga opisyal ng gobyerno at ang pangkalahatang hinala na mayroon sila, ay hindi isang bagay ng paniniwala sa relihiyon, naniniwala si Brown. Gayunpaman, hindi siya naniniwala na malaki ang pagbabago ng COVID-19 para sa komunidad.

Inaasahan ng maraming tao na pagkatapos na magulo ang mga pinuno sa pag-alerto sa komunidad sa COVID-19, magkakaroon ng pag-aalinlangan sa kanila at itatapon ang kanilang pananampalataya sa mga lider ng relihiyon, pipiliin na makipag-usap nang higit pa gamit ang modernong media atbp, maging mas pagtitiwala sa gobyerno at hukbo. , paliwanag ni Brown.

Dahil pinipigilan ng mga regulasyon ng pamahalaan ang komunidad na lumabas at magdala ng pagkain at iba pang mahahalagang bagay, pumasok ang hukbo upang tumulong. Bagama't marami ang mag-iisip na ang pagsiklab na ito ay magiging responsable para sa pagtulay sa mga umiiral na dibisyon, si Brown ay hindi masyadong umaasa. Dahil kuntento na ang mga Haredim sa kanilang buhay. Ang ganitong paraan ng pamumuhay ay gumagana para sa kanila. May mga pagbubukod, tulad ng COVID-19, kung saan hindi ito gumana at humantong ito sa pagkamatay ng mga tao. Ngunit hindi ganoon kalubha ang pinsala, kahit man lang sa Israel, kung saan hindi pa tayo umabot sa 300 pagkamatay.

Ang mga tao ay mabilis na nakakalimutan at ang buhay ay nangyayari tulad ng dati. Ang mga kabiguan ba ng mga lider ng relihiyon sa paggabay sa komunidad sa mga panahong ito na hindi pa nagagawa ay makakaapekto sa pananampalataya ng mga komunidad sa kanila? Hindi naniniwala si Brown. Hindi nila hinuhusgahan ang mga pinuno ng relihiyon para dito, at iniisip na ito ang nais ng Providence. Hindi nito mababago ang aking paraan ng pamumuhay.

Ang pagsiklab na ito ay maaaring humantong sa modernisadong Haredim, na gumagamit na ng Internet at mas bukas sa mga pagbabago sa lipunan at kultura at pag-unlad ng teknolohiya.

Anumang mga pagbabagong maaaring mangyari ay maaaring mag-ugat sa anumang krisis sa ekonomiya na bubuo bilang resulta ng coronavirus dahil kakailanganing bawasan ng gobyerno ang mga badyet sa welfare at tulong pinansyal na ibinibigay nito sa mas mahihinang saray ng populasyon, paliwanag ni Brown, na tumutukoy sa tulong pang-ekonomiya. na ibinibigay ng pamahalaan sa mga Haredim.

Kalahati ng mga lalaking Haredi ay nagtatrabaho at ang kalahati ay nagpatuloy sa pag-aaral sa relihiyon sa buong buhay nila. Ngunit kapag ang kahirapan ay naging (mapaghamon) at nabawasan ng gobyerno ang suportang pinansyal, ang mga Haredim ay kailangang magtrabaho at umangkop sa mga modernong paraan ng pamumuhay. At iyon ay maaaring magbago sa kanila, sabi ni Brown.

Ibahagi Sa Iyong Mga Kaibigan: