Ang kwento ng Hum Dekhenge ni Faiz — mula sa Pakistan hanggang India, mahigit 40 taon

Ang Hum Dekhenge ay isang makapangyarihan at tanyag na tula, ngunit ito ay naging iconic na katayuan at naging isang unibersal na awit ng protesta at pag-asa matapos itong i-render ni Iqbal Bano noong 1986, at ang mga live na recording ng pagtatanghal na iyon ay ipinuslit palabas ng Pakistan.

Faiz Ahmad Faiz kasama si Javed Akhtar. (Express Archive)

Noong nakaraang linggo, sinabi ng isang propesor sa IIT-Kanpur na ang mga estudyanteng nagpoprotesta sa campus laban sa aksyon ng pulisya sa Jamia Millia Islamia ng Delhi ay nagkakalat ng poot laban sa India . Ang reklamo ay pinukaw ng paggamit ng mga mag-aaral ng ilang linya mula sa tula ng yumaong Pakistani na makata na si Faiz Ahmad Faiz na Hum Dekhenge.

Ang makata at ang kanyang tula

tula ni Faiz, Wa-yabqa-wajh-o-rabbik , isang Quranikong taludtod mula sa Surah Rahman na nangangahulugang, literal, 'Ang mukha ng iyong Panginoon', ay tanyag na kilala sa kanyang refrain, Hum Dekhenge. Sa Timog Asya, ang mitolohiya sa paligid ng tula at isang partikular na rendisyon ng Pakistani ghazal singer na si Iqbal Bano (isang audio recording ay available sa YouTube) ay pinalamutian ng bawat bagong protesta, na nagpapaalala sa rebolusyonaryong taludtod.

Si Faiz ay isang komunista na gumamit ng tradisyonal na relihiyosong imahen upang atakehin ang mga istrukturang pampulitika sa kanyang paghahanap para sa rebolusyon. Sa Hum Dekhenge, ang paglalarawan ng Qayamat, ang Araw ng Pagtutuos, ay binago nang husto sa komunistang araw ng rebolusyon.

Basahin | Ginawa upang tanggalin ang editoryal sa Faiz episode, sabi ng IIT-Kanpur student body

Ang simbolismo ng relihiyon sa tula, na isinulat noong 1979, ay dapat basahin sa konteksto ng Pakistan sa ilalim ng diktador ng militar na si Heneral Zia-ul-Haq. Pinatalsik ni Zia ang Punong Ministro na si Zulfikar Ali Bhutto sa isang kudeta noong 1977, at idineklara ang kanyang sarili na Presidente ng Pakistan noong Setyembre 1978. Di-nagtagal, ang diktadura ni Zia ay nagkaroon ng isang malakas na pagbabago sa relihiyon, at ginamit niya ang konserbatibong Islam bilang isang awtoritaryan at mapanupil na kasangkapan upang higpitan ang kanyang pagkakahawak sa bansa. Sa Hum Dekhenge, tinawag ni Faiz si Zia — isang sumasamba sa kapangyarihan at hindi isang mananampalataya sa Allah — na pinagsasama ang imahe ng pananampalataya sa rebolusyon.

Hum Dechenge ay na-censor, na may isang taludtod na permanenteng inalis, kahit na mula sa kumpletong mga gawa ni Faiz, Nuskha-e-Ha-e-Wafa. Inalis ng isang Coke Studio na pagtatanghal ng tula noong nakaraang taon kung ano ang sinasabing pinaka-rebolusyonaryong bahagi ng tula:

Jab arz-e-Khuda ke Ka'abe se, sab buutt uthwaae jaayenge / Hum ahl-e-safa mardood-e-haram, masnad pe bithaaye jaayenge / Sab taaj uchhale jaayenge, sab takht geaaye jaayen , halos isinalin bilang Mula sa tahanan ng Diyos, kapag ang mga imahen ng kasinungalingan ay aalisin / Kapag kami, ang mga tapat, na pinagbawalan mula sa mga sagradong lugar, ay maupo sa isang mataas na pedestal / Kapag ang mga korona ay itatapon, kapag ang mga trono ay ibababa.

Iqbal Bano. (Express Archive)

Ang mang-aawit at ang konteksto

Hum Dechenge ay isang makapangyarihan at sikat na tula, ngunit ito ay naging iconic na katayuan at naging isang unibersal na awit ng protesta at pag-asa matapos itong i-render ni Iqbal Bano noong 1986, at ang mga live na recording ng pagtatanghal na iyon ay ipinuslit palabas ng Pakistan. Ang pagtatanghal na iyon ay walang kapantay na nag-uugnay sa kanyang boses at rendition sa tula — sa katunayan, si Iqbal Bano ang gumawa ng rebolusyonaryong nazm ni Faiz na walang kamatayan.

Ang pinaka-tunay na paglalarawan ng pagtatanghal na iyon — sa Alhamra Arts Council ng Lahore noong Pebrero 13, 1986 — ay mula sa apo ni Faiz, si Ali Madeeh Hashmi.

Basahin din ang | 'Kisi ke baap ka Hindustan thodi hai': Ang linya ni Rahat Indori mula tatlong dekada na ang nakakaraan ay panawagan

Namatay si Faiz noong Nobyembre 1984, at ang okasyon ay ang 'Faiz Mela' na inorganisa sa kanyang kaarawan ng Faiz Foundation. Ang open air mela ay gaganapin sa araw at, sa gabi, may konsiyerto.

Ang konsiyerto noong 1986 ay ibinigay ni Iqbal Bano. Ikinuwento ni Hashmi na ang bulwagan — na may kapasidad na 400 o 600 — ay puno na bago pa man siya umakyat sa entablado. (Mula sa salaysay ni Hashmi, lumilitaw na ang tanyag na kuwento ng 50,000 katao na nasa madla ay hindi totoo.) Nagkaroon ng kaguluhan pagkatapos na maupo ang lahat ng upuan, kaya't nabuksan ang mga pinto at nagsi-stream ang mga tao, na lubusang nag-impake sa bulwagan.

Kinanta ni Iqbal Bano ang ilan sa mga tula ni Faiz, at si Hum Dekhenge ang tumanggap ng pinakamalakas na tagay. Natapos niya ang konsiyerto, ngunit tumanggi ang madla na umalis, humihingi ng isang encore ng Hum Dekhenge. Obligado siya, at palihim na naitala ng isang technician sa Alhamra ang encore — ito ang recording na nananatili ngayon.

Ang mga palakpakan at tagay ay napakalakas, sabi ni Hashmi, na kung minsan ay naramdaman na ang bubong ng Alhamra hall ay sasabog. Kinailangan ni Iqbal Bano na huminto nang paulit-ulit upang hayaang humina ang mga tagay at slogan ng Inquilab Zindabad bago siya makapagpatuloy sa pagkanta. Ang palakpakan ay ang pinakamabangis para sa taludtod Sab taaj uchhale jaayenge, sab takht giraaye jaayenge .

Nang matapos ang concert

Ang makata na si Gauhar Raza ay sumulat tungkol sa isang kaibigang Pakistani na dumalo sa konsiyerto. Ang kaibigan ni Raza ay nakatanggap ng isang gabi-gabi na tawag mula sa isang taong kilala niya nang husto sa armadong pwersa ng Pakistan. Pinayuhan ng tumatawag ang kaibigan ni Raza na huwag manatili sa bahay sa susunod na dalawa o tatlong araw. Kinuha niya ang payo, at sa mga sumunod na araw, marami sa mga naroroon sa auditorium ng Lahore ay tinanong, at ang ilan ay pinigil. Ang kanyang tahanan ay binisita ng mga pulis militar sa kalagitnaan ng gabi.

Maraming kopya ng rendition ni Iqbal Bano ang kinumpiska at winasak. Nakuha ng isang tiyuhin ni Hashmi ang isang kopya — na ibinigay niya sa mga kaibigan na nagpuslit nito sa Dubai, kung saan ito kinopya at malawak na ipinamahagi.

Bago manguna sa isang mass singing ng We shall overcome in Atlanta noong 1967, sinabi ng American folk singer at social activist na si Pete Seeger, Ang mga kanta ay palihim na bagay, mga kaibigan ko. Maaari silang madulas sa mga hangganan. Paramihin sa mga kulungan. Tumagos sa matitigas na shell. Maaaring baguhin ng tamang kanta sa tamang panahon ang kasaysayan.

Kinanta ni Iqbal Bano ang Hum Dekhenge ni Faiz noong 1986. Pagkalipas ng dalawang taon, noong Agosto 1988, nawala si Zia, ang kanyang 11-taong pamumuno ay natapos sa pamamagitan ng pagbagsak ng eroplano.

Ibahagi Sa Iyong Mga Kaibigan: