Mga araw ng pagtutuos
Sa koleksyong ito ng siyam na sanaysay, ang manunulat na si Arundhati Roy ay nagteorismo ng hustisya sa isang sirang mundo
Azadi: Freedom Fascism Fiction Ni Arundhati Roy, Penguin-Hamish Hamilton Nang ipahayag ni Modi ang buong bansa na pag-lock noong Marso 24, ibinuhos ng India ang kanyang kakila-kilabot na mga lihim para makita ng buong mundo. Ano ang nasa unahan? Reimagining ang mundo. Iyon lang.
Iyan ay kung paano nagtatapos ang pagpapakilala ng pinakabagong aklat ni Arundhati Roy na Azadi: Freedom, Fascism, Fiction. Maaaring hindi kaugalian na suriin ang isang aklat na nagsisimula sa huling linya ng pagpapakilala nito ngunit tinutukoy ng mga linyang ito ang mismong kernel ng Azadi. Ang antolohiyang ito ng siyam na sanaysay ay tungkol sa muling pag-iisip ng mundo sa gitna ng mga guho. Ang mga guho, sa palagay namin, ay tahimik. Nakuha ni Azadi ang mga boses mula sa mga guho. Ito ay isang amalgam ng wika, pag-asa, pag-ibig, kathang-isip at kasaysayan.
Ang pinakamagandang bahagi ng Azadi ay ang kakaibang kakayahan nitong sumigaw at sumigaw pati na rin ang mahinang bumulong sa ating mga tainga. Ang libro ay isang amalgam ng dalawang magkatulad ngunit magkaibang Roys — Roy, ang mananalaysay, at Roy, ang political realist. Ang unang sanaysay, Sa Anong Wika ang Umuulan sa Pinahirapang Lungsod? ay isang detalyadong maze ng kakayahan ni Roy na talakayin ang kapangyarihan ng wika at pagsasalin sa pamamagitan ng isa sa kanyang pinaka masalimuot na nobela, The Ministry of Utmost Happiness (2017). Bukod sa pagtalakay sa maraming mga pag-aalinlangan ng wika, pampubliko at pribado, ang sanaysay ay isang malalim na pagtatanong sa mga makasaysayang aspeto ng caste, pagkapanatiko sa relihiyon, at mga salungatan ng pagkakakilanlan. Ang pangkalahatang pagsusuri na ito ng wika bilang isang paraan ng intelektwal na pagpapalaya ay may partikular na kaugnayan sa pamagat na hinango mula sa Book of Questions ni Pablo Neruda (1974).
Ang mga oras na ating kinabubuhayan ay mga panahon ng pagkabalisa, kawalan ng pag-asa at galit. Sa buong mundo, ibinabato ng mga demokratikong kasangkapan ang mga nasyonalista at pasista. Kailangan nating bumuo ng mga paraan upang makaligtas sa pagkawasak. Upang muling isipin ang mundo, kailangan nating muling isipin ang ating sarili. Ang Azadi ay isang manwal para sa kaligtasang iyon. Sa sanaysay na Panahon ng Halalan sa Isang Mapanganib na Demokrasya, binalaan tayo ni Roy laban sa pagtalikod sa napakalaking pagkabalisa ng sektor ng agrikultura, pagtaas ng bilang ng mga pagpapatiwakal ng mga magsasaka, pagpatay sa mga Muslim at walang humpay na pag-atake sa Dalits. Tinatalakay din ng sanaysay ang pag-aresto sa mga aktibista sa kaso ng Bhima- Koregaon. Ang sanaysay ay unang nai-publish noong Agosto 2018. Mula noon, marami na ang naaresto, mas marami ang na-lynched at marami ang nagpakamatay. Bilang isang bansa, patuloy tayong nakatingin sa malayo. Ang Azadi ay isang dokumentasyon ng aming pagtingin sa ibang paraan. Sa madaling sabi, si Azadi ay nagteorismo ng hustisya sa isang mundo ng mga haka-haka.
Ang isa sa mga hurado sa panel na nagbigay ng Booker Prize kay Roy ay maliwanag na nagsabi sa kanyang mas mataas na kapasidad para sa pagtataka. Inilalabas ni Azadi ang kababalaghang iyon sa lahat ng kulay nito. Sa sanaysay, Ang Wika ng Panitikan, mayroong isang pambihirang sandali ng pagpapahalaga sa sarili. Isinulat ni Roy, hindi ko naramdaman na ang fiction at non-fiction ko ay mga naglalabanang paksyon na nakikipaglaban para sa suzeraity. Hindi sila pareho, tiyak, ngunit upang i-pin down ang pagkakaiba sa pagitan nila ay talagang mas mahirap kaysa sa naisip ko. Ang katotohanan at kathang-isip ay hindi magkasalungat. Ang isa ay hindi kinakailangang mas totoo kaysa sa isa, mas makatotohanan kaysa sa isa, o mas totoo kaysa sa isa. O kahit na, sa aking kaso, mas malawak na basahin kaysa sa iba. Ang masasabi ko lang ay nararamdaman ko ang pagkakaiba ng aking katawan kapag nagsusulat ako.
Habang lumalaganap ang pandemya sa ating lupain, habang lumalabas ang kabulukan sa ating sistema ng pangangalagang pangkalusugan at habang parami nang parami ang nawawalan ng pag-asa, nakukuha ni Roy ang kaguluhan sa Pandemic ay ang Portal. Tulad ng isang sugat sa operasyon, inilalarawan ng sanaysay ang kanyang mga pakikipag-ugnayan sa mga nawalan ng tirahan dahil sa hindi planado, nagmamadali at hindi demokratikong pag-lock ng India kasunod ng pagsiklab ng COVID-19. Sa nakakaantig na salaysay na ito, naalala niya ang sinabi sa kanya ng isang karpintero, si Ramjeet, na nagplanong maglakad hanggang Gorakhpur. Sabi niya, Siguro noong nagpasya si Modiji na gawin ito, walang nagsabi sa kanya tungkol sa amin. Baka hindi niya alam ang tungkol sa amin. Sumulat si Roy, ibig sabihin sa amin ay humigit-kumulang 460 milyong tao.
Ang pahina ng pabalat ng Azadi ay may falcon sa marilag na paglipad. Sa Urdu, ang falcon ay tinatawag na shaheen. Kailangan ko pang sabihin? Ang mga aklat na tulad ng Azadi ay nagsisilbing imbakan ng ating mga budhi para sa mga nakababahalang panahong ito. Minsan ay isinulat ni GK Chesterton na ang paraan upang mahalin ang anumang bagay ay upang mapagtanto na ito ay maaaring mawala. Kami ay nasa bingit ng pagkawala ng azadi sa higit pa sa matalinhagang paraan. Hinawakan kami ng Azadi ni Roy sa kwelyo at iyon lang ang ipinaalala sa amin.
Si Shah Alam Khan ay propesor ng orthopedics, AIIMS, New Delhi.
Ibahagi Sa Iyong Mga Kaibigan:
