Ipinaliwanag: Kung ano ang ipinapakita ng belo ng Islam, at itinatago

Kasunod ng mga pag-atake ng terorista sa Linggo ng Pagkabuhay, ipinagbawal ng Sri Lanka ang pagtatakip ng mga mukha sa ilalim ng mga regulasyon sa Emergency. Isang maikling kasaysayan ng belo

Ang belo, gaya ng nabanggit ng mga iskolar, ay sumasagisag ng iba't ibang bagay sa iba't ibang tao sa loob ng maraming siglo.

Kung ang belo ay isang tela o isang bagay ng damit, ito rin ay isang konsepto. Ito ay maaaring ilusyon, walang kabuluhan, katha, panlilinlang, pagpapalaya, pagkakulong, euphemism, panghuhula, pagtatago, guni-guni, depresyon, mahusay na katahimikan, kabanalan, ang mga eter na lampas sa kamalayan, ang nakatagong ikasampung pangalan ng Diyos, ang huling daanan sa kamatayan, maging ang Biblikal na apocalypse, ang pag-aangat ng belo ng Diyos, na nagpapahiwatig ng tinatawag na katapusan ng panahon. Ang manunulat na si Jennifer Heath sa kanyang mammoth na na-edit na volume, The Veil: Women Writers on Its History, Lore, and Politics, na ganap na inakda ng mga kababaihan ay naglalarawan ng napakakontrobersyal na piraso ng tela sa mga salitang ito.

Ang belo, gaya ng nabanggit ng mga iskolar, ay sumasagisag ng iba't ibang bagay sa iba't ibang tao sa loob ng maraming siglo. Kung bakit at paano nagsimula ang pagsasanay nito sa unang lugar ay mahirap matukoy nang may katiyakan.

Tulad ng sinabi ni Heath sa kanyang trabaho, nagsimula ang ideya ng belo noong nagsimulang obserbahan ng mga tao ang mga misteryo ng kalikasan. Gayunpaman, sa mga sinaunang lipunan, ang belo ay kadalasang nauugnay sa ranggo, relihiyon, katayuan sa pag-aasawa o ang tanda ng etnisidad ng isang tao.

Sa modernong panahon, dahil ang belo ay naging malapit na nauugnay sa Islam at mga lipunang Islam, ito ay nagkaroon ng epekto ng polarizing opinyon sa buong mundo. Ipinagbawal ng gobyerno ng Sri Lankan noong Lunes ang pagtatakip sa mukha ng mga belo sa ilalim ng mga regulasyong pang-emergency na inilagay pagkatapos ng mga pag-atake ng Pasko ng Pagkabuhay sa bansa na humantong sa pagkamatay ng higit sa 250. Sa mga nagdaang taon, ang belo, lalo na ang anyo kung saan ito ay isinusuot ng mga pamayanang Islamiko, ay ipinagbawal sa ilang mga bansa.

Maagang pinagmulan

Ang pinakamaagang katibayan ng belo ay pinaniniwalaang matatagpuan sa sinaunang Mesopotamia kung saan ito ay isinusuot bilang tanda ng ranggo at kagalang-galang. Ang mga patakaran sa belo- partikular kung aling kababaihan ang dapat magbelo at hindi maaaring- ay maingat na idinetalye sa batas ng Assyrian, isinulat ng iskolar ng Islamic studies na si Leila Ahmed sa 'Women and Gender in Islam'.

Dahil dito, ang mga asawa at mga anak na babae ng mga ‘seignors’ ay kailangang magbelo habang ang mga patutot at alipin ay ipinagbabawal na magbelo. Ang mga nahuling iligal na nagbe-veiling ay mananagot sa mga parusa ng paghagupit, pagbuhos ng pitch sa kanilang mga ulo, at pagkaputol ng kanilang mga tainga, isinulat niya.

Ang mga katulad na tradisyon ay sinusunod din sa ibang bahagi ng sinaunang mundo. Isinulat ni Ahmed na sa Classical Athens, ang mga kagalang-galang na kababaihan ay nanatili sa bahay, at ang kanilang mga damit ay ikinubli sila mula sa mga mata ng mga kakaibang lalaki: isang alampay ang isinusuot na maaaring iguhit sa ibabaw ng ulo bilang isang hood.

Sinabi ni Judith Lynn Sebesta, editor ng aklat, 'The World of Roman Costume', na sa sinaunang Roma, ang mga babae ay kinakailangang magsuot ng belo bilang simbolo ng awtoridad ng kanyang asawa sa kanya. Sa katunayan, ang itim na scarf na isinusuot ng mga kababaihan sa loob ng maraming siglo sa Greece, Corsica, Sicily, Sardinia, at iba pang mga bansa ng Christian Mediterranean ay halos hindi makilala mula sa rural Turkey, Egypt o Iran, isinulat ni Heath.

Modernong mundo

Sa kontemporaryong mundo, ang belo ay madalas na nauugnay sa mga komunidad ng Islam. Ang isang malaking iba't ibang mga head dress na isinusuot ng mga babaeng Muslim sa iba't ibang bahagi ng mundo, ay tinutukoy bilang ang belo. Bagama't ang karamihan sa mga tradisyon ng Islam ay hindi nagpapatupad ng pagsusuot ng belo, ang ilan ay tulad ng Salafi na kilusan, isang repormistang tradisyon sa loob ng Sunni Islam, ay itinuturing na obligado para sa mga kababaihan na takpan ang kanilang mga mukha sa harap ng mga hindi nauugnay na lalaki.

Ang burqa ay ipinagbabawal sa mga pampublikong espasyo sa ilang bansa at teritoryo kabilang ang Austria, ang Canadian province ng Quebec, Denmark, France, Belgium, Tajikistan, Latvia, Bulgaria, Cameroon, Chad, Republic of the Congo, Gabon, Netherlands, China, at Morocco . Ang utos ng Sri Lankan ay nagbanggit ng pagbabawal sa pagtatakip ng mukha, ngunit tahimik sa scarf.

Isang pampublikong debate ang lumitaw sa France nang ipagbawal ang burqa noong 2010. Ang mga argumentong pabor at laban sa batas ay nakasentro sa mga isyu ng nasyonalismo, sekularismo, sekswalidad at seguridad. Itinuturing ng mga pabor sa pagbabawal na ang belo ay isang panganib sa seguridad, at isang sagisag ng hindi pagkakapantay-pantay ng kasarian. Sa kabilang banda, ang mga sumasalungat sa pagbabawal, ay itinuturing na isang paglabag sa kalayaan sa relihiyon ng mga indibidwal.

Ang matalik na kaugnayan ng belo sa Islam ay na-underline kamakailan nang magsuot ng itim na headscarf ang Punong Ministro ng New Zealand na si Jacinda Ardern nang makipagpulong sa mga miyembro ng komunidad ng Muslim pagkatapos ng pamamaril sa Christchurch noong Marso.

Sa malalaking bahagi ng Europa at Amerika, ang belo ng Islam ay nakikita bilang isang bagay na naghihiwalay sa Kanluran mula sa Islam. Sa karamihan ng Timog Asya, sa kabilang banda, ang belo ay nakikitang tanda ng pagkakakilanlan at pagpapahalaga ng Islam. Sa ilalim ng Taliban, ang mga kababaihan sa Afghanistan ay kinakailangang magtakpan ng burqa sa lahat ng oras sa publiko.

Hindi ipinag-uutos ng Pakistan para sa mga kababaihan na magsuot ng belo. Gayunpaman, pinaninindigan ng Council of Islamic Ideology na isang konstitusyonal na katawan sa Pakistan, na ang pagtatakip ng mukha, kamay at paa ay mas pinipili.

Nakakita ang India ng mga paulit-ulit na protesta para at laban sa pagsusuot ng burqa. Noong Agosto 2016, pinagbawalan ng isang kolehiyo ng botika ng Mangalore ang isang babaeng estudyante sa unang taon na magsuot ng hijab o burqa sa campus. Di-nagtagal, nagsimulang magprotesta ang isang grupo ng mga estudyanteng Muslim laban sa pagbabawal, na binanggit ang garantiya ng konstitusyon ng kalayaan sa relihiyon. Isang grupo ng mga estudyanteng Hindu ang nagprotesta noon sa pamamagitan ng pagsusuot ng saffron scarves sa klase.

Ang hudikatura, gayunpaman, ay paulit-ulit na itinaguyod ang personal na pagpili ng mga babaeng Muslim na magsuot ng hijab o burqa.

Ibahagi Sa Iyong Mga Kaibigan: