Ipinaliwanag: Anong mga sementeryo ng alagang hayop ang nagsasabi sa atin tungkol sa pagbabago ng relasyon ng tao-hayop

Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga aso ay tila naging mas malaking bahagi ng pamilya, at ang mga lapida mula sa panahon ay nagpapakilala sa kanila sa apelyido ng pamilya.

Isang pet cemetery sa Lisbon Zoo, Portugal. (Larawan: Wikimedia Commons)

Maaari ko bang isipin na magkita tayong muli, ito ay magpapagaan sa kalahati ng aking sakit, binabasa ang inskripsyon sa isang lapida. Sabi ng isa, God bless until we meet again. Ang mga ito ay mula sa mga libingan ng mga aso sa UK, na itinayo ng nagdadalamhating mga may-ari at nagpapahiwatig, ayon sa isang bagong pag-aaral, na ang dumaraming bilang ng mga may-ari ng alagang hayop ay kumakapit sa isang paniniwala sa isang langit o isang kabilang buhay para sa kanilang mga alagang hayop, at, na sila ay sa huli ay muling magsasama.

Ang pag-aaral ay isinagawa ni Eric Tourigny, isang mananaliksik mula sa Department of History, Classics and Archaeology, Newcastle University, UK. Ang papel, na pinamagatang Do all dogs go to heaven? Ang pagsubaybay sa mga relasyon ng tao-hayop sa pamamagitan ng archaeological survey ng mga pet cemeteries, ay inilathala sa journal Antiquity ng Cambridge University noong Oktubre 27.

Sa isang taon kung kailan ginawa ng pandemya ang kamatayan sa lahat ng dako, binibigyang-liwanag ng pag-aaral ang ritwal ng pagluluksa sa matalik ngunit hindi natukoy na relasyon sa pagitan ng mga tao at hayop. Naglakad ang Tourigny sa mga lapida na itinayo mula noong panahon ng Victoria sa apat na pangunahing sementeryo ng alagang hayop sa England , para sa proyektong ito kung paano binitawan ng isang tao ang isang minamahal na hayop sa mga panahon.

Nagtatrabaho ako sa isang archaeological collection mula sa ika-19 na siglo sa Toronto, na naglalaman ng libing ng aso sa likod ng hardin na ikinaintriga ko. Bilang isang zooarchaeologist (kombinasyong zoology at archaeology), pinag-aaralan ko ang mga buto ng hayop na nakuha mula sa mga archaeological site upang muling buuin ang mga nakaraang relasyon ng tao-hayop. Matapos makita ang asong ito, nagsimula akong magsaliksik ng iba't ibang paraan ng paglilibing ng mga tao sa kanilang mga alagang hayop noong ika-19 na siglo at doon ko unang natisod na lumitaw ang unang pampublikong sementeryo ng alagang hayop noong huling bahagi ng 1800s.

Nagulat ako sa kung gaano kabago ito at kung gaano karaming mga gravestones ang nabubuhay pa, sabi niya ang website na ito sa isang panayam sa email. Narito ang sinasabi ng kanyang pananaliksik tungkol sa pagbabago ng dinamika ng mga relasyon ng tao-hayop na naputol ng kamatayan:

Isang mabilis na pag-alis

Isinulat ni Tourigny na, hangga't ang mga tao ay nabubuhay kasama ng mga hayop, kailangan nilang harapin ang mga katawan ng mga patay na hayop. Bagama't karaniwang kinukuha ang mga libing ng aso mula sa mga prehistoric at Romanong site sa Britain, mas kaunti ang matatagpuan sa mga konteksto ng medieval, kapag ang mga kalansay ng aso at pusa ay mas malamang na makuha mula sa mga deposito ng basura. Hindi lahat ng katawan ng hayop ay inilibing sa post-medieval period: minsan, ang mga aso at kabayo ay ibinebenta sa mga bakuran ng knackers, kung saan ang mga bangkay ay maaaring i-render pababa upang makagawa ng mga kapaki-pakinabang na materyales, tulad ng mga balat, at karne para sa pagkain ng hayop.

Ang ganitong mga post-medieval disposal practices ay hindi kinakailangang sumasalamin sa isang kakulangan ng pag-aalaga para sa mga hayop sa buhay, ngunit sa halip ang impluwensya ng Kristiyanong doktrina sa naaangkop na kasanayan sa libing, at mga alalahanin sa kalinisan na may kaugnayan sa pagtatapon ng katawan, isinulat niya sa papel.

Gayundin sa Ipinaliwanag | Ang mga Indian ba ay gumagawa ng keso 4,500 taon na ang nakalilipas? Ano ang natuklasan ng isang pag-aaral

Isang lugar para kay Cherry

Noong ika-18 siglo, nagsimulang ilathala ang mga epitaph at elehiya para sa mga alagang hayop sa mga lokal na pahayagan, ngunit ang tono ay satiriko at nakakatawa maliban sa a. ilang na sumasalamin sa mga kontemporaryong talakayan sa mga paksa tulad ng kung ang mga hayop ay may mga kaluluwa.

Ang ilang mga alagang hayop na nakatanggap ng isang seremonyal na pamamaalam ay pag-aari ng mga mayayamang sambahayan na nagtayo ng mga alaala sa mga pribadong hardin. Pagkatapos, noong 1881, isang Maltese Terrier na tinatawag na Cherry ang namatay sa isang hinog at katandaan. Dati siyang regular sa Hyde Park sa London, kaya nilapitan ng kanyang mga may-ari ang isang gatekeeper na may kahilingan na kakaiba sa panahong iyon — maaari bang ilibing si Cherry sa paborito niyang lugar?

Ang pet cemetery sa Hyde Park, London. (Larawan: historic-uk.com)

Ang gatekeeper ay nag-clear ng isang patch at si Cherry ang naging unang alagang hayop sa kasaysayan ng UK na kumuha ng pampublikong libingan. Nakatayo ito ng ilang taon, na may kaunting lapida na nagbabasa, Poor Cherry. Namatay noong Abril 28. 1881. Binuksan nito ang mga pintuan ng tubig, kasama ang daan-daang piling mga may-ari ng aso, tulad ng noon ay Duke ng Cambridge, na inilibing ang kanilang mga aso sa Hyde Park pet cemetery.

Isang Family Affair

Sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, ang mga aso at iba pang mga alagang hayop ay nagsimulang tratuhin bilang mga miyembro ng pamilya, dahil ang mga inskripsiyon sa kanilang mga lapida ay nagpapahiwatig na si 'Mummy', 'Dad', 'Nan' o 'Auntie' ay nagdadalamhati sa kanila.

Ang ilang mga teksto sa lapida ay tahasang naglalarawan sa relasyon, alinman sa mga panimulang pahayag tulad ng 'In memory of my dear pet', o sa pamamagitan ng mga epitaph tulad ng 'Isang tapat na kaibigan at palaging kasama'. Ang mga ugnayang inilarawan sa mga teksto kung minsan ay sumasalungat sa pagtukoy sa sarili ng commemorator. Ang epitaph ni Cooch (d. 1952, Ilford), halimbawa, ay nagbabasa ng 'Our faithful pet and companion', ngunit kinilala ng commemorator ang kanilang sarili bilang 'Mummy', isinulat ni Tourigny sa papel.

Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga aso ay tila naging mas malaking bahagi ng pamilya, at ang mga lapida mula sa panahon ay nagpapakilala sa kanila sa apelyido ng pamilya. Nasa Telegram na ngayon ang Express Explained

Ang Kamay ng Pananampalataya

Ang mga ideya ng Victoria tungkol sa langit ay nakaapekto sa paraan kung paano nagsimulang makita ng mga tao ang kabilang buhay bilang isang tahanan kung saan ang aso ay gumaganap ng isang kilalang papel. Ang isang tao ay makakahanap ng mga libingan na may mga sanggunian sa Bibliya tulad ng 'Wala ni isa sa kanila ang nakalimutan sa harap ng Diyos' at 'Ang bawat hayop sa kagubatan ay akin, sabi ng Panginoon'.

Ito rin ang panahon kung saan naramdaman ng mga tao ang pangangailangan na magpahayag ng kalungkutan pagkatapos ng pagkawala ng isang minamahal na hayop. Gayunpaman, ito ay salungat sa mga paniniwalang tinatanggap ng lipunan noong panahong iyon, dahil ang hindi paniniwala sa mga kaluluwa ng hayop ay sumasalungat sa pangangailangang magdalamhati sa pagkamatay ng isang minamahal na indibidwal, isinulat ng mananaliksik.

Nalaman niya na ang pagtatatag ng mga unang pampublikong sementeryo ng alagang hayop ay nagpalakas ng pagnanais ng tao para sa isang hayop sa kabilang buhay. Bagama't iilan lamang sa mga unang gravestones ang partikular na binanggit ang pagnanais para sa muling pagsasama-sama, ang simbolismo na makikita sa marami sa mga porma at disenyo ng gravestone ay nagpapahiwatig na ang mga tao ay nag-conceptualize ng kamatayan ng hayop sa parehong paraan tulad ng kamatayan ng tao, sa pamamagitan ng metapora ng pagtulog, sabi niya.

Isang bagay na iyakan

Sa ngayon, ang mga tao ay patuloy na nagpupumilit na makahanap ng angkop na labasan upang ipahayag ang malalim na emosyonal na sakit na kanilang dinaranas pagkatapos ng pagkawala ng isang minamahal na hayop, natatakot sa mga epekto sa lipunan para sa alinman sa antropomorphizing ng kanilang mga relasyon at pagiging masyadong sentimental, o para sa pagiging walang galang sa mga tao at mga paniniwala sa relihiyon , isinulat ni Tourigny.

Naobserbahan niya na, mula noong huling bahagi ng ika-20 siglo, ang mga cremation ng alagang hayop ay naging lalong popular at ngayon ang karamihan sa mga hayop ay sinusunog pagkatapos ng kanilang kamatayan. Marami ang nagpasyang ikalat ang abo sa isang panlabas na espasyo o itago ang mga ito sa mga espesyal na urn sa loob ng kanilang bahay, marahil bilang isang paraan ng pagpapanatili ng presensya ng kanilang mahal sa buhay.

Ang mga sementeryo ng alagang hayop ay nagbabago din, ang mga bagong batas sa maraming bansa, kabilang ang Britain, ay nagpapahintulot na ngayon sa mga tao at hayop na mailibing nang magkasama sa parehong sementeryo at magbahagi ng parehong mga lapida. Habang ang mga anyo ng libing ay maaaring magbago, patuloy nilang ibinubunyag ang mahalagang papel ng mga hayop sa buhay ng mga tao, sabi niya.

Ibahagi Sa Iyong Mga Kaibigan: