Paano binago ni Dhumketu ang panitikang Gujarati sa kanyang mga maikling kwento

Ang Ratno Dholi: The Best Stories of Dhumketu, na isinalin ni Jenny Bhatt, ay isang matagal nang pagpapakilala ng pangunguna sa Gujarati na manunulat sa publikong nagbabasa ng Ingles

RATNO DHOLI: THE BEST STORIES OF DHUMKETU TRANSLATED BY JENNY BHATT

Ang mga pangalan ng maraming dating sikat na karakter sa modernong panitikang Gujarati ay nawala na ngayon. Sino ang kikilala sa Abhu Makarani ni Chunilal Madia ngayon? Ibinigay niya ang kanyang buhay upang protektahan ang karangalan ng isang babaeng nagtatrabaho sa isang pagawaan ng tabako (na ginawa ni Ketan Mehta bilang isang chilli-processing house, sa isang mahusay na epekto, sa kanyang 1987 film na Mirch Masala). Pagkatapos ay nariyan si Ali Doso, isang mahinang lalaki na dahan-dahang naglalakad sa buong bayan sa isang maagang umaga ng taglamig para sa kanyang ritwal na pagbisita sa post office upang magtanong tungkol sa anumang salita mula sa kanyang asawang anak na babae. Siya ay may higit na unibersal na pag-akit, kaya ang kanyang imahe ay patuloy na nananatili sa isipan ng maraming mambabasa sa isang tiyak na edad. Itinatampok ni Ali ang maikling kuwento ni Dhumektu, The Post Office (isinulat noong 1920s), na masasabing ang pinaka-anthologised na maikling fiction sa Gujarati.

Ang Dhumketu, ibig sabihin ay kometa, ay ang pangalan ng panulat ni Gaurishankar Govardhanram Joshi (1892-1965). Ang pagdating ng maikling-kuwento na anyo sa Gujarati ay natunton pabalik sa pagliko ng siglo, ngunit ang anyo ay umunlad pagkatapos magsimulang maglathala ang Dhumketu noong 1920s. Hindi nagtagal ay sinamahan siya ni Ramnarayan Vishwanath Pathak (Dwiref) sa pagpapayaman sa anyong pampanitikan na ito. Sa kanilang pagpili ng materyal, diskarte sa pagkukuwento at kaugnayan sa mga mambabasa, sila ay kung ano ang Premchand sa mga mambabasang Hindi noong panahong iyon. Inihanda nila ang lupa para sa KM Munshi, Tribhuvandas Luhar Sundaram, Jhaverchand Meghani at iba pa.

Iyon ang panahon ng kilusang kalayaan. Ang presensya ni MK Gandhi, na noon ay nakabase sa Ahmedabad, ay tiyak na mararamdaman sa panitikan. Sa katunayan, tinawag ng mga mananalaysay ng panitikang Gujarati ang panahong ito na Gandhi yug. Ito ay minarkahan ng isang social reawakening at ang pangako ng navajivan (bagong buhay), ang pamagat ng isa sa mga journal na na-edit ni Gandhi. Ang henyo ni Dhumketu ay nasa kanyang kamalayan sa mga bagong posibilidad pati na rin ang itinutulak sa tabi o nawala magpakailanman. Kung ito ang pinakamagandang panahon at pinakamasamang panahon, nakuha ng panulat ni Dhumketu ang lahat. Magagawa niya ito sa pamamagitan ng pagtutok sa paglalarawan ng isang mundo ng mas pinong mga emosyon at sensibilidad. Bagama't ang kanyang kathang-isip ay sumasalamin sa mga panlipunang katotohanan ng mga hadlang sa kasta at uri, mas interesado siya sa paggawa ng anyo at pagkukuwento na nakaantig sa puso. Halimbawa, si Ratno Dholi ay may isang drummer sa nayon na naninirahan sa loob ng mga realidad ng caste, ngunit ito ay isang unibersal na kuwento ng pag-ibig - para sa likha ng isang tao at sa kanyang asawa. Nakatuon sa panitikan bilang isang paraan ng pamumuhay, ang Dhumketu ay naging inspirasyon ng mga European at Russian masters ng form, lalo na sina Guy de Maupassant Leo Tolstoy, at Anton Chekhov.

Itinuturing ng marami ang kanyang gawa — malapit sa 500 maikling kwento bukod sa maraming nobela — kabilang sa pinakamahusay sa panitikang Indian. Gayunpaman, halos lahat ng kanyang gawa ay hindi magagamit sa mga hindi Gujarati na mambabasa. Si Bhaiya Dada ay lumabas sa salin ni Sarla Jagmohan, na inilathala sa Selected Short Stories from Gujarat, noong 1961, ngunit pagkatapos ng maliit na pag-unlad na iyon ay nagawa. Sa nakalipas na dekada o higit pa, gayunpaman, isang bagong henerasyon ng mga tagapagsalin ang gumagawa ng higit pang mga obra maestra ng Gujarati na magagamit sa Ingles.

Ratno Dholi: The Best Stories of Dhumketu, isinalin ni Jenny Bhatt, ay nag-aalok ng mayamang bahagi ng pampanitikang pamana ng Gujarat sa mas malawak na mambabasa. Ang nakakatuwang pagsasalin ay kasing lapit ng makukuha ng isa sa orihinal ni Dhumketu, dahil ang pinakamahalagang alalahanin dito ni Bhatt ay ang pagbibigay ng hustisya sa may-akda. Na siya mismo ay isang magaling na manunulat ng maikling kuwento ay nakatulong. Ang kanyang mahusay na kaalamang mga pagpipilian para sa mahahalagang salita ay nagbubukas ng mga bagong posibilidad ng muling pagbabasa para sa isang Gujarati na mambabasa. Ang pag-render ng mga termino at expression, idyoma at tradisyon ng isang nakalipas na mundo sa isang dayuhang wika ay isang maselan na trabaho: nangangailangan ito ng matiyaga at mahusay na negosasyon sa dalawang panahon, dalawang kultura at dalawang wika. Nagawa ni Bhatt ang gawain nang sensitibo.

Ang pagpili ng pinakamahusay mula sa output ng naturang matayog at produktibong pigura ay tiyak na isang hamon. Si Bhatt ay gumawa ng isang seleksyon na nagpapakita ng ebolusyon ng may-akda sa pamamagitan ng kronolohikal na pag-unlad, sa kasamaang-palad ay nag-iiwan ng mga hiyas tulad ng Vinipat na may napakagandang prescient at madalas na sinipi na pangwakas na linya na naghuhula ng isang kultural na kapahamakan na, kapag isinalin, ay napupunta: Kapag nagsimula ang pagbaba, lahat ay napupunta sa pagtanggi! Ngunit ang anumang seleksyon mula sa Dhumketu ay tiyak na iiwan ng mambabasa na humihiling ng higit pa.

Ibahagi Sa Iyong Mga Kaibigan: