Ipinaliwanag: Mga paghahabol sa paligsahan sa lugar ng kapanganakan ni Sai Baba

Ang iminungkahing Rs 100 crore grant para sa 'lugar ng kapanganakan' ni Baba na si Pathri ay nagdulot ng galit sa Shirdi, ang bayan na kasingkahulugan ng santo. Ano ang batayan ng pag-angkin ni Pathri? Ang away ba ay nag-ugat sa pananampalataya o kawalan ng kapanatagan?

Isang view ng sanctum santorum ng Sai Baba temple sa Shirdi. (Express archive na larawan)

Ang Punong Ministro ng Maharashtra na si Uddhav Thackeray noong Lunes ay nakipagpulong sa mga kinatawan mula sa bayan ng templo ng Shirdi, na nabalisa sa desisyon ng gobyerno na bumuo ng Pathri sa distrito ng Parbhani bilang lugar ng kapanganakan ng Sai Baba. Sinabi ni Shirdi MLA Radhakrishna Vikhe Patil na ang pulong ay positibo, at ang pagkabalisa ay aalisin.

Noong Enero 9, inihayag ni Thackeray sa Aurangabad na ang kanyang gobyerno ay magbibigay ng Rs 100 crore para sa pagpapaunlad ng Pathri bilang isang sentro ng relihiyosong turismo at ang lugar ng kapanganakan ng Sai Baba. Ang plano ay orihinal na pinagtatalunan mahigit tatlong taon na ang nakalilipas nang si Devendra Fadnavis ay CM, matapos bumisita si Pangulong Ram Nath Kovind, na noon ay Gobernador ng Bihar, kay Pathri noong Enero 2016 at nangako sa mga lokal na pinuno na sasagutin niya ang isyu ng imprastraktura sa bayan. kasama ang pamahalaan ng estado.

Ang anunsyo ni Thackeray ay nagdulot ng kagalakan at pag-asa sa Pathri, isang bayan ng 40,000 katao mga 180 km sa timog-silangan ng Aurangabad. Sa Shirdi, na matatagpuan humigit-kumulang 125 km sa kanluran, gayunpaman, nagkaroon ng galit — at ang mga residente ng bayan na naging kasingkahulugan ng Sai Baba ay nag-anunsyo ng isang hindi tiyak na banda bilang protesta.

Pathri: Ano ang sinasabi ng mga tala

Noong 1975, inihayag ni VB Kher, isang deboto ng Sai at dating tagapangasiwa ng tiwala sa templo sa Shirdi, na malamang na ang santo ng ika-19 na siglo ay ipinanganak sa isang pamilyang Yajurvedi Deshastha Brahmin sa Pathri bilang isa sa limang anak ng isang Parshuram Bhusari. Noong 1978, isang tiwala, ang Shri Sai Smarak Samiti, ay itinatag upang magtayo ng isang templo sa Sai Baba sa lugar kung saan pinaniniwalaan ng ilan na siya ay ipinanganak.

Sa katunayan, maraming makapangyarihan, tanyag na mga gawa sa Baba ang maaaring direktang binanggit ang Pathri bilang kanyang posibleng lugar ng kapanganakan, o nag-iisip na maaaring siya ay mula sa lugar na iyon. Ang ilan sa mga akdang ito ay isinulat ng, o sinipi ng mga taong personal na nakakakilala kay Baba. Sinasabing dumating si Baba sa Shirdi noong 1872, kung saan siya nanirahan hanggang sa kinuha niya ang mahasamadhi (namatay) noong Oktubre 15, 1918.

I-click upang palakihin

Ang pagpapakilala — isinulat ni Hari Sitaram Dikshit alias Kakasaheb — sa Shri Sai Satcharita ay binanggit ang Pathri. Ang Shri Sai Satcharita, na isinulat sa Marathi na taludtod ni Govind Raghunath Dabholkar alyas Hemadpant, ay ang unang talambuhay ng santo, at na-serye sa Sai Leela magazine. Parehong sina Dikshit at Dabholkar ay malapit na mga katulong at deboto ni Baba.

Si Dikshit, na sumuko sa kanyang pagsasagawa ng batas at mga aktibidad sa pulitika bilang isang miyembro ng Kongreso ng Bombay Legislative Council upang pagsilbihan si Baba, ay pinarangalan sa pagtatatag at pagpapatakbo ng Shirdi Saibaba Sansthan sa mga unang araw nito. Ang kanyang pagpapakilala sa Shri Sai Satcharita, na naiulat na lumitaw noong 1923, ay nagsabi: Si Sri Sainath Maharaj ay dumating sa Shirdi mga 50 taon na ang nakalilipas. Ang Shirdi ay matatagpuan sa Rahata taluka ng distrito ng Ahmednagar. Walang mapagkakatiwalaang impormasyon sa kanyang pinanggalingan at sa kanyang mga magulang. Gayunpaman, masasabing may katiyakan na dapat siyang magkaroon ng ilang mga link sa estado ni Nizam. Sa kanyang mga pag-uusap, madalas mayroong mga pagtukoy sa mga lugar tulad ng Selu, Jalna, Manwat, Pathri, Parbhani, Aurangabad, Bhir at Bedar. Minsan ang isang bisita mula sa Pathri ay dumating sa Shirdi para sa darshan ni Sai Baba. Nagtanong si Sai Baba tungkol sa ilang kilalang tao sa pamamagitan ng pagbibigay ng pangalan sa kanila. Ito ay humantong sa isa na maniwala na siya ay may espesyal na kaalaman tungkol kay Pathri. Gayunpaman, hindi ito maaaring sabihin nang may katiyakan na siya ay ipinanganak doon.

Ang dakilang apostol ni Baba na si BV Narsimhaswami ay sumulat sa kanyang aklat na ang santo ay nawalan ng loob sa mga tanong tungkol sa kanyang mga magulang, at kapag pinipilit, ay nagbigay ng mga nakakagulat na sagot. Gayunpaman, sinipi ng aklat si Mhalsapaty, isang Shirdi na panday-ginto na kabilang sa mga pinakaunang deboto ni Baba, na nagsasabi na sa isang napakahalagang okasyon sa huling bahagi ng buhay ni Baba, sinabi sa kanya ng santo (Mhalsapaty) na ang kanyang mga magulang ay mga Brahmin sa Patri sa estado ni Nizam.

Sa isang kabanata na pinamagatang 'Baba's Earliest Period' sa Vol I ng kanyang apat na tomo na sinulat noong huling bahagi ng 1950s, sinabi ni Narsimhaswami: Ang Patri ay bahagi ng Parvani taluk, at malapit sa Manwath. Idinagdag ni Sai Baba (bilang paliwanag sa katotohanan na siya ay nakatira sa isang mosque) na noong bata pa siya ay ipinadala siya ng kanyang mga magulang na Brahmin sa pangangalaga ng isang fakir na nagpalaki sa kanya... Paminsan-minsan ay nagpakita ng interes si Sai Baba kina Patri at Parvani kapag ang mga tao mula sa mga bahaging iyon ay lumapit sa kanya, (ngunit)... ito ay halos lahat ng mayroon tayo tungkol sa kapanganakan at pagiging magulang ni Sri Sai Baba.

Si Kher, ang unang taong nagsabing medyo nalutas ang misteryo at nakatutok sa isang pamilya sa Pathri kung saan, naniniwala siya, malamang na kabilang si Sai Baba, nagsimula ang kanyang pagsisiyasat kung saan umalis ang mga nauna sa kanya.

Pathri, kung saan sinasabi ng ilang mananampalataya na ipinanganak si Sai Baba. (Express na Larawan: Haseeb Shaikh)

Noong Hunyo 1975, dumating si Kher sa Pathri at kinapanayam ang mga lokal na nagsabi sa kanya ng mga anekdota tungkol sa ipinanganak si Baba sa isang pamilyang Brahmin, at na siya ay kinuha ng isang Muslim na wali noong siya ay bata pa. Sinabi ng mga matatanda ng lokal na komunidad ng Brahmin kay Kher na naniniwala silang ipinanganak si Baba sa bahay ng pamilya Bhusari sa Vaishnav Galli.

Natagpuan ni Kher na walang laman at wasak ang bahay, ngunit nakipag-ugnayan sa isang miyembro ng pamilya, si Raghunath Bhusari, na nagretiro bilang isang propesor ng Marathi sa Osmania University ng Hyderabad. Tinulungan ni Prof Bhusari si Kher na isulat ang isang family tree na bumalik sa tatlong henerasyon sa indibidwal na maaaring maging ama ni Baba. Sinabi ni Bhusari kay Kher na narinig niya mula sa kanyang lola na sa limang anak ng kanyang lolo sa tuhod na si Parshuram, tatlo ang umalis ng bahay na napakabata. Ang isa sa kanila, si Haribhau, ay umalis sa paghahanap sa Diyos.

Hindi kaya si Haribhau Bhusari ay si Sai Baba? nagtataka ako. Ang teorya na isinulong sa itaas ay malamang. Pinag-usapan ko ito nang magkasama sa isang makaranasang abogado at isang kilalang mananalaysay, at pareho silang sumang-ayon na maaaring ganoon. Hindi ko na nais na magdagdag ng anumang bagay, ipinaubaya ko ang bagay sa mga mambabasa upang hatulan para sa kanilang sarili, isinulat ni Kher.

Nang maglaon, binili ng residente ng Kher at Pathri na si Dinkar Chaudhari ang bahay ng pamilya Bhusari at itinatag ang Shri Sai Smarak Samiti. Ang tiwala ay nagtayo ng isang templo sa site, na pinasinayaan noong 1999.

Deboto vs deboto

Si Abdullah Khan Durrani, isang senior na pinuno ng NCP na kinokontrol ang Pathri Municipal Council sa loob ng mahigit tatlong dekada at naging miyembro ng Shri Sai Smarak Samiti Trust mula noong 1978, ay nagsabi na ang mga lokal na tao ay nakilala si Pangulong Kovind apat na taon na ang nakalilipas.

Siya ang Gobernador ng Bihar nang bumisita siya sa templo. Ipinaalam namin sa kanya ang abala na kinakaharap ng mga deboto dahil ang templo ay may napakakipot na daanan, at walang tamang lugar para sa mga deboto. Si Kovindji ay tumawag (noo'y CM) na si Devendra Fadnavis at hiniling sa kanya na gumawa ng isang bagay upang mapabuti ang sitwasyon. Nakilala namin si Fadnavisji sa Mumbai, at sinabi niya sa amin na maghanda ng plano sa pagpapaunlad, at magbibigay siya ng Rs 100 crore. Inihanda ng Konseho ng Munisipal ng Pathri ang plano, ngunit hindi ito pinahintulutan dahil sa pagsalungat ng mga tao ng Shirdi. Ngayon, ginawa na ni Uddhavji ang anunsyo at sigurado kaming matutuloy ang plano.

Si Durrani, na miyembro ng Maharashtra Legislative Council, ay nagsabi na ang mga tao ng Shirdi ay walang dahilan upang makaramdam ng kawalan ng katiyakan. Si Shirdi ay ang Karmabhoomi ni Baba. Si Pathri ang kanyang Janmabhoomi. Kahit ngayon ay humigit-kumulang 1,500-2,000 deboto ang bumibisita sa templo sa Pathri araw-araw; hindi ibig sabihin na ayaw nilang pumunta kay Shirdi, aniya.

Ngunit ang mga residente ng Shirdi ay nangangatuwiran na kung nais ni Baba na malaman ang kanyang pinagmulan, siya mismo ang nagpahayag nito.

Walang kwenta ang paghahanap sa lugar ng kanyang kapanganakan. Magkakaroon ng maraming claimants. Wala kaming pakialam kung bibigyan si Pathri ng Rs 100 crore o kahit Rs 1,000 crore. Ang tinututulan namin ay ang pag-aangkin na si Baba ay ipinanganak sa Pathri. Lumilitaw na isang pagsasabwatan upang maikalat ang isang maling mensahe sa mga deboto ni Baba, sabi ni Sachin Tambe, isang dating katiwala ng Saibaba Sansthan Shirdi.

Huwag palampasin mula sa Explained | Personal na privacy kumpara sa kaligtasan ng publiko: Paano kinu-frame ng Apple vs FBI ang isang malaking debate sa tech

Ibahagi Sa Iyong Mga Kaibigan: