Ipinaliwanag: Sino si Ziona Chana, ang patriarch ng ‘pinakamalaking pamilya sa mundo’?

Si Ziona Chana, sikat bilang patriarch ng 'pinakamalaking pamilya sa mundo', ay namatay sa Mizoram mas maaga nitong buwan. Sino siya, paano nabuo ang kanyang sekta, paano nabubuhay ang mga miyembro nito at sino ang pumalit pagkatapos ng kanyang kamatayan?

Si Ziona Chana at ang kanyang pamilya (Twitter / @ ZoramthangaCM)

Noong si Ziona Chana, sikat bilang patriarch ng 'pinakamalaking pamilya sa mundo', namatay sa Mizoram mas maaga nitong buwan , sinundan ng gulo ng mga headline. Sa loob ng maraming taon, ang hindi kapani-paniwalang kuwento ni Ziona — na nagtatampok sa kanyang 38 asawa, 89 na anak at 36 na apo — ay nabighani sa mundo, na nag-akit ng mga turista at mamamahayag sa kanyang apat na palapag na lilang tahanan sa isang nayon ng Mizoram. Gayunpaman, sa kabila ng kanyang pagiging polygamous, kakaunti ang nalalaman tungkol sa Ziona, o ang relihiyosong sekta na pinamunuan niya. Sino si Ziona Chana, paano nabuo ang kanyang sekta, paano nabubuhay ang mga miyembro nito at sino ang pumalit pagkatapos ng kanyang kamatayan?

Ang pagtuklas ng isang mamamahayag

Ang Chhuanthar (Bagong Henerasyon), bilang tawag sa kulto ng Ziona, ay unang naging headline nang si HC Vanlalruata, isang lokal na mamamahayag ng Mizo, ay natisod sa kanyang kuwento noong 2010.

Sa sumunod na mga taon, naging tourist spot ang 100-roomed Chhuanthar Run (New Generation House) kung saan nakatira si Ziona at ang kanyang pamilya, at nakalista pa bilang isang 'lugar ng interes' sa opisyal na website ng turismo ng estado.

Newsletter| Mag-click upang makuha ang pinakamahusay na mga tagapagpaliwanag ng araw sa iyong inbox

Maraming mamamahayag, karamihan mula sa internasyonal na media, ang bumisita din. UK, South Korea, Japan, Australia, Germany, France — nagmula sila sa iba't ibang panig... mausisa tungkol sa pamilya at mag-click sa mga larawan at video, sabi ng 62-anyos na si HC Lalringthanga, isang pamangkin ni Ziona, na sumali sa sekta noong 2007 Habang ang malapit na pamilya ni Ziona na may humigit-kumulang 200 miyembro ay nananatili sa pangunahing bahay, ang mga tagasunod ng sekta ay nakatira sa paligid nito, sa loob ng 4-km na radius.

Ang mga bisita ay pinapayagan lamang sa ground floor at ilan lamang ang nakakilala kay Ziona, na nahihiya at nagsasalita lamang sa Mizo — isang hadlang para sa maraming internasyonal na mamamahayag. Gayunpaman, hindi nagtagal bago naging isang sensasyon ang Ziona - ang kanyang kuwento ay naiulat na itinampok sa prangkisa ng Amerika Ripley's Believe It or Not dalawang beses.

Ang tatlong pinuno

Ayon sa istoryador ng Mizo na si Vanlalpeka, ang sekta ay nag-ugat sa isang kilusan na humiwalay sa simbahan ng Presbyterian noong 1930s.

Ang nagtatag ng sekta ay isang lalaking nagngangalang Khuahtuaha, na itiniwalag sa simbahan dahil sa pagkakaroon ng anak sa labas, sabi ni Vanlalpeka, na nagtuturo ng ‘History of Christianity’ sa Academy of Integrated Christian Studies sa Aizawl.

Sinimulan ni Vanlalpeka ang pag-aaral ng sekta noong 2018, ang pakikipanayam sa mga senior na miyembro nito, gayundin, sa isang pagkakataon, si Ziona mismo. Noong 2019, ang kanyang papel sa pamilya, Escaping Prophets in Zomia: The Sect of Ziona, ay na-publish sa Horizon Research Publishing (HRPUB).

Sa kanyang pagsasaliksik, nalaman ni Vanlalpeka na si Khuahtuaha ay kilala na may magnetic personality na nagbunsod sa marami na tumira sa kanya. Unti-unting itinatag ang isang kolonya ng kanyang mga tagasunod sa labas ng nayon ng Baktawng, 70 km mula sa Aizawl. Noong 1955, si Challianchana o Chana, ang nakababatang kapatid ni Khuahtuaha ang pumalit, bago ito ibigay sa kanyang pamangkin na si Zionnghaka o Ziona noong 1997.

Sa ilalim ng Ziona, ang komunidad ay lumago upang magkaroon ng humigit-kumulang 3,000 tagasunod, na lahat ay nakatira at nagtatrabaho sa Baktawng. Para sa kanila, sinakop ng Ziona ang katayuang 'tulad ng diyos', sabi ni Vanlalpeka. Ang sekta ay namumuno sa isang komunal na buhay, na may sariling sistema ng paniniwala, na minarkahan ng polygamy, paghihiwalay sa pangunahing lipunan at pang-ekonomiyang kabuhayan.

Bagama't pangunahin itong isang relihiyosong sekta na nagsasagawa ng poligamya, sinabi ni Vanlalpeka na mahirap itong maayos na isama sa ilalim ng Kristiyanismo. Ito ay tiyak na humiram sa Kristiyanismo. Halimbawa, ang pagsunod, katapatan, moralidad at iba pang mga birtud na nakaugat sa Bibliya ay itinuro sa mga tagasunod nito, ngunit hindi rin sila gumagamit ng Bibliya, ni umaawit ng mga himno, o nagdiriwang ng mga pista ng Kristiyano, sabi ni Vanlalpeka.

Nagkaroon din ng iba pang mga relihiyosong sekta sa Mizoram, tulad ng Vanawia Pawl (Vanawia's Sect) at Lalzawna Pawl (Lalzawna's Sect) noong 1970s. Ngunit ni isa ay hindi makapagpapanatili ng sarili sa paglipas ng isang dekada, at unti-unting nawala. Ang nakatutuwa sa sekta ng Ziona ay hindi lamang ito nagpapatuloy sa sarili ngunit lumalakas pa, sabi ni Vanlalpeka.

Polygamy: isang 'divinely ordained' practice

Bagama't ang mga nauna sa kanya ay nagsagawa ng poligamya, ito ay pinaka-binibigkas sa ilalim ng Ziona, na may 38 asawa, ang pinakabata ay nasa 40, at ang pinakamatanda ay higit sa 70.

Ang natatanging tampok na ito ang naging dahilan kung bakit ang Zionnghaka o Ziona ang pinakamahalaga.

Itinuring ng sekta ang poligamya bilang banal na inorden sabi ni Vanlalpeka. Ang ilang mga miyembro ay nagsabi na ang poligamya na kanilang ginagawa ay 'normal', at hindi hinihimok ng sekswal na pagnanasa, ngunit sa pamamagitan ng pag-ibig. Gayunpaman, ang paghahabol na ito ay hindi maaaring patunayan, sabi ni Vanlalpeka.

Ayon sa papel ni Vanlalpeka, habang ang komunidad sa ilalim ng Khuangtuaha ay pinaghihinalaang sekswal na baluktot ng simbahan, pinaniniwalaan na maraming imoral na pag-uugali ang itinapon sa panahon ni Chana, at higit pa, sa panahon ng Ziona.

Sinabi ni Vanlalruata, ang mamamahayag na unang bumasag ng kuwento tungkol sa sekta, na sa kabila ng ilang beses na pagbisita ay nalaman niyang palaging may elemento ng paglilihim sa sambahayan. Ang mga bisita ay pinayagang makipag-chat sa ilang miyembro ngunit lahat sila ay napaka-pribado, aniya.

SUMALI KA NA :Ang Express Explained Telegram Channel

Isang sariling ekonomiya

Bagama't ang kakaibang laki ng pamilya ang gumagawa ng balita, hindi gaanong kilala ang economic self-sufficiency ng sekta, isang tagumpay na pinaniniwalaang nag-ugat sa etika nito sa trabaho.

Alisin ang poligamya at ang laki ng pamilya, talagang namuhay sila ng normal, masipag at masipag, ani Vanlalruata. Ang mga miyembro ay mga bihasang karpintero at gumagawa ng kagamitan. Ang mga produkto ay ibinebenta sa labas ng nayon, at iyon ang nakakatulong upang mapanatili ang mga ito.

Ang pagbisita sa nayon ay maghahayag ng mga lalaki, babae, at bata, kadalasang abala sa mga aktibidad sa buong araw, sa paggawa ng mga kagamitan, panel ng pinto, mesa, kama, aparador atbp. Karaniwan kaming nagtatrabaho mula madaling araw hanggang gabi, sabi ni Lalringthanga, idinagdag: Kahit Si Ziona ay magtatrabaho nang husto... umaalis ng madaling araw para magsanay ng Jhum cultivation.

Ayon kay Vanlalpeka, ang economic sufficiency na ito ay tila nakabatay sa tradisyonal na socio-economic set up ng lipunang Mizo.

Komunal na buhay

Nang ito ay itinatag, ang mga miyembro ng sekta, na marami sa kanila ay walang pinag-aralan, ay minamalas ng mga nakapaligid na nayon.

Sa panahon ng Ziona, isang paaralan ang itinayo (mayroon na ngayong mga klase hanggang sa mas mataas na antas ng sekondarya) para sa mga miyembro ng sekta. Edukasyon at economic self-sufficiency ang nakatulong sa kanila na mabuhay sa iba pang katulad na mga kulto, sabi ni Vanlalpeka.

Si Ziona ay kilala bilang ang pinaka liberal sa tatlong pinuno ng sekta. Pinahintulutan ang mga miyembro na maglakbay at kahit mag-aral sa labas, at bumalik din, sabi ni Vanlalpeka.

Ang buhay sa sekta ay nakasentro sa simbahan nito. Ang mga bata ay pumapasok sa paaralan, na ang mga matatanda ay karaniwang abala sa iba't ibang mga workshop. Ang mga miyembro ay nagdiriwang din ng mga kapistahan — bagaman hindi mga pagdiriwang ng Kristiyano tulad ng Linggo ng Palaspas, Biyernes Santo at Pasko ng Pagkabuhay, ngunit ang mga kaarawan at anibersaryo ng kamatayan ng kanilang mga founding father.

Humiwalay man sila sa simbahan, ang kanilang administration set up ay isang imitasyon ng simbahan. Halimbawa, mayroon silang 'chhuanthar military', katulad ng The Salvation Army, na may sariling uniporme at parang militar na hierarchy, sabi ni Vanlalpeka.

Ang sekta ay mayroon ding mga aktibidad sa paglilibang. Sinabi ni Vanlalpeka na ang mga miyembro ng sekta ay masigasig na tagasunod ng football. Gustung-gusto nila ang isport - at ang isa sa kanilang mga festival ay ang lahat ng miyembro nito - bata at matanda, lalaki at babae - ay nakikipagkumpitensya sa isang football match sa kanilang palaruan, sabi niya.

Ang sekta pagkatapos ng Ziona

Noong Hunyo 13, namatay si Ziona pagkatapos ng limang araw na pagkakasakit. Siya ay diabetic at may sakit ng ilang araw bago namin siya inilipat sa ospital. Namatay siya sa loob ng ilang oras, sabi ni Lalringthanga, at idinagdag na may magandang personalidad si Ziona. Sinabi ni Vanlalruata na si Ziona ay matangkad, gwapo at maganda ang pangangatawan.

Bagama't halos dalawang linggo na ang nakalipas mula nang mamatay siya, hindi pa napagpasyahan ang kahalili ni Ziona. Lungkot pa rin kami dahil para sa amin, para siyang diyos, sabi ni Lalringthanga.

Dahil ito ay isang relihiyosong kulto, ang estado ay hindi kailanman nakialam dito. Sa katunayan, ang mga lokal na mambabatas ay palaging pinananatili ang isang magandang relasyon sa Ziona dahil ang kanyang pamilya ay accounted para sa isang malaking bilang ng mga boto sa constituency, sinabi Vanlalruata.

Ibahagi Sa Iyong Mga Kaibigan: