Kabayaran Para Sa Pag -Sign Ng Zodiac
Substability C Mga Kilalang Tao

Alamin Ang Pagiging Tugma Sa Pamamagitan Ng Pag -Sign Ng Zodiac

Paano magkasama sina Yaksha, Yudhishthir at COVID-19 sa bagong libro ni Niall Ferguson

Itinatakda ng 'Doom: The Politics of Catastrophe' ang patuloy na pandemya sa pananaw sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga pangunahing yugto sa pagsubok ng sangkatauhan na may mga sakuna

libro ng tadhanaMatapos ang mahigit isang taon ng pagsubok ng sangkatauhan na may mortal na kahinaan sa anyo ng pandemya, ang 'Doom' ay hindi mukhang isang malayong pag-asa.

Doom: Politics of Catastrophe







Ni Niall Ferguson

Penguin, 496 na pahina



Ang pagsipilyo ng sangkatauhan sa mortalidad ay palaging may surreal touch. Nakahanap ito ng walang kapantay na pagpapahayag sa Yaksha-Yudhishthir dialogue sa Mahabharata. Ang banal na espiritu ay nagtatanong, Ano ang sorpresa? Tumugon si Yudhishthira, Araw-araw hindi mabilang na mga nilalang ang pumupunta sa tirahan ni Yama (Kamatayan). Ngunit ang mga naiwan ay naniniwala sa kanilang sarili na imortal. Ano ang maaaring mas nakakagulat kaysa dito!

Matapos ang mahigit isang taon ng pagsubok ng sangkatauhan na may mortal na kahinaan sa anyo ng pandemya, ang 'Doom' ay hindi mukhang isang malayong pag-asa. Tila kumakatok ito sa pinto. Tumingin sa paligid at makakakita ka ng mga kwentong nakakadurog ng puso ng mga buhay na nawala at mga buhay na nasira. Ngunit hindi ito ang unang pagkakataon na ang medikal na agham at pag-unlad ng tao ay natagpuang masyadong hindi sapat upang matugunan ang hamon. Ang kuwento ng sangkatauhan ay regular na pinupunctuated ng taggutom, salot, natural na kalamidad at gawa ng tao na mga sakuna.



Mahigit sa isang taon pagkatapos ng pagsiklab, maaari tayong umatras at kumuha ng pangmatagalang pananaw, at iyon ang layunin ng bagong gawain ng mananalaysay na si Niall Ferguson, 'Doom: The Politics of Catastrophe'. Sinasaklaw niya ang isang kahanga-hangang malawak na canvass ng mga sakuna, na sinuportahan ng malawak na pananaliksik sa mga pangunahing yugto sa nakalipas na mga siglo.

Ang bawat isa sa kanila ay nag-iwan ng ibang mundo. Tulad ng itinuturo ni Ferguson, ang mga Pandemya, tulad ng mga digmaang pandaigdig at pandaigdigang krisis sa pananalapi, ay mga malalaking pagkagambala sa kasaysayan. Itinuturing man natin ang mga ito na gawa ng tao o natural na naganap, kung ang mga ito ay ipinropesiya o tinamaan tulad ng mga bolts mula sa asul, ang mga ito ay mga sandali din ng paghahayag. Sa kanyang pananaw, ang lahat ng mga sakuna ay sa panimula ay magkatulad kahit na sila ay nag-iiba-iba sa kanilang magnitude. Kapansin-pansin, aniya, pagkatapos ng bawat kalamidad, ang lipunan at iba't ibang grupo ng interes sa loob nito ay kadalasang gumagawa ng mga maling konklusyon na nagpapakumplikado sa hinaharap.



Ito ay maaaring dumating bilang isang sorpresa sa ilang mga mambabasa ngunit siya summarily tanggihan ang paniwala ng pinning ang sisihin sa mga indibidwal para sa pagpapaalam sa sakuna mangyari ngunit naghahanap para sa mas malaki at mas malalim na mga kadahilanan na gumawa ng lahat ng pagkakaiba. Halimbawa, itinuro niya na ang Covid-19 ay tumama nang husto sa maraming bansa sa Kanluran ngunit maaaring makagawa ng kaunting pinsala sa Taiwan o South Korea. Ang lipunan, uri ng pulitika at burukrasya sa ilang mga lugar ay napakahusay na umayon upang harapin ang hamon nang husto at naglalaman ng pinsala, samantalang ang pinakamayamang bansa sa mundo, ang US, at ang isa na may pinakamabisang imprastraktura sa kalusugan, ang UK, ay sira-sira sa gising ng unang alon.

Lumilitaw na makatotohanan si Ferguson nang sabihin niyang mali na sisihin ang ilang indibidwal, lalo na ang mga pinuno ng mga pamahalaan para sa mga kakulangan ng pagtugon sa pandemya. Sa kanyang pananaw, bagama't dapat na sisihin ni Donald Trump ang kanyang mga pagwawalang-bahala sa gitna ng isang rumaragasang pandemya sa US, hindi mapapatunayang sisihin siya nang isa-isa sa mga kabiguan. Sa katunayan, pinadali ng 'Operation Warp Speed' ni Trump ang paggawa ng mga bakuna sa napakabilis na bilis na hindi pa nagagawa sa mga talaan ng medikal na agham. Tinutukoy ni Ferguson ang mga kabiguan sa istruktura ng social network, burukratikong kawalang-interes at kawalang-interes sa pulitika.



Dito, kumukuha siya ng mga aral mula sa tanyag na argumento ni Leo Tolstoy sa 'Digmaan at Kapayapaan': Ang isang Hari ay alipin ng kasaysayan. Ang kasaysayan, iyon ay, ang walang malay, pangkalahatan, pugad na buhay ng sangkatauhan, ay gumagamit ng bawat sandali ng buhay ng mga hari bilang isang kasangkapan para sa sarili nitong mga layunin. Sa pananaw na ito, walang muwang na sisihin ang isang pinuno na nakaupo sa ibabaw ng isang hierarchical na organisasyonal na chart, na naglalabas ng mga kautusan na ipinadala hanggang sa pinakamababang functionary. Sa katotohanan, ang mga pinuno ay mga hub sa malaki at kumplikadong mga network. Siyempre, ang isang pinuno ay magiging kasing epektibo lamang ng kanyang network. Sa kaganapan ng paghihiwalay, ang mga kumplikadong network ay tiyak na mabibigo.

Sa karamihan ng mga kaso ng pagkabigo ng mga bansa na umayon sa hamon ng pandemya, nakahanap si Ferguson ng isang manipulatibong burukrasya na humahantong sa mga pinunong pulitikal sa landas ng hardin. Siya ay lubos na prescient sa kanyang diagnosis kapag sinabi niya, Ngunit totoo rin na ang mga burukrata ay maaaring manipulahin ang kanilang dapat na mga amo, na iniharap sila - sa paraang hindi malilimutang inilarawan ni Henry Kissinger - na may tatlong mga alternatibo, isa lamang sa mga ito ay posible, ibig sabihin, ang isa na ang napagdesisyunan ng mga lingkod sibil. Pagkatapos ay nakipagtalo siya, Isang pinuno ng sibilyan ang nominal na namumuno sa isang motley, masungit, hindi sanay na hukbo. Ngunit ang linya ng hindi bababa sa paglaban ay maaaring umamin, echoing ang radikal republikan Alexandre-Auguste Ledru-Rollin noong 1848, 'Ako ang kanilang pinuno; Dapat ko silang sundan'.



Ang mga pormulasyon na ito ay medyo malapit sa pandaigdigang katotohanan kung saan ang pandemya ay sumira sa mga buhay at ekonomiya. Sinusuportahan niya ang kanyang thesis sa pamamagitan ng pagtukoy sa pag-crash ng space shuttle Columbia noong 2003, ang pagkalugi sa pananalapi noong 2008 at isang serye ng iba pang mga sakuna kung saan siya ay nakahanap ng mali sa mga middle-rung decision-makers na hindi pinansin ang mga babalang signal na humahantong sa mga sakuna. . Gayunpaman, kung minsan, lumilitaw na si Ferguson ay nabighani sa kanyang tesis kaya pinawalang-sala niya si Winston Churchill at ang gobyerno ng Britanya sa kanilang pakikipagsabwatan sa pagpapatuloy ng taggutom sa Bengal noong 1943. Dito siya ay lumalabas bilang isang walanghiya-hiyang apologist ng imperyalismong British.

Si Ferguson ay censorious sa media at social media para sa sobrang pagpapasimple ng sakuna sa pamamagitan ng pagsisi sa mga masasamang pinuno, pagbibigay ng kasinungalingan at kasinungalingan para sa kanilang mga pakinabang sa ekonomiya at pag-uugali sa pinaka-iresponsableng paraan. Ang East India na mga kumpanya ng internet ay nagdambong ng sapat na data; nagdulot sila ng mga taggutom ng katotohanan at mga salot sa pag-iisip, isinulat niya. Sa wakas, ang pandemya ay dapat na pilitin ang ilang mga pagbabago sa mga organisasyon ng media na iginiit na i-cover ito, parang bata, na parang kasalanan ng ilang masasamang presidente at punong ministro.



Tulad ng Spanish Flu noong 1918-20, ang natatanging tampok ng Covid-19 ay ang pagiging pangkalahatan nito sa pamamahagi ng dami ng namamatay. Ang epekto ng Novel Coronavirus ay pumuputol sa mga panlipunan, relihiyon, pang-ekonomiya at heograpikal na mga dibisyon. Ang mayayaman at ang maimpluwensyang tao ay naaapektuhan gaya ng mga naninirahan sa gilid ng lipunan. Ngunit mali na makita ang pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mortal na kahinaan at kahinaan sa ekonomiya. Walang alinlangan, ang pagkakaiba sa pagitan ng mayaman at mahihirap ay tiyak na lalago bilang isa sa mga pinaka-nakakapinsalang epekto ng pandemya. Ang dignidad ng buhay ay lubusang nakompromiso para sa mahihirap sa buong mundo dahil ang mga pathogens ay nagpapakita ng pangunahing likas na ugali ng Homo Sapiens - katulad ng batas ng gubat, ang kaligtasan ng pinakamatibay.

Marahil ang isang lipunan na nabubuhay sa walang hanggang takot sa Araw ng Paghuhukom ay magbibigay daan, sa mga salita ni Ferguson, para sa isang pandaigdigang sakuna - totalitarianism. Malinaw, ito ay isang lunas na mas malala kaysa sa sakit. Matapos ang kanyang malawak na pag-aaral ng mga sakuna sa paglipas ng mga siglo, mariing inirerekumenda niya ang pagpapalakas ng mga demokratikong institusyon at alisin ang mga lumalalang bahagi ng mga organo mula sa pulitika ng katawan.

Ang lahat ng mga sakuna ng nakaraan ay nagwakas isang araw at agad na nakalimutan. Kadalasan, para sa masuwerteng marami, ang buhay pagkatapos ng sakuna ay nagpapatuloy, nagbago sa ilang mga paraan ngunit sa kabuuan ay kapansin-pansin, nakakapanatag, nakakainip na pareho. Sa kahanga-hangang bilis, inilalagay namin ang aming mortalidad sa likod namin at masayang nagpapatuloy, na nakakalimutan sa mga hindi gaanong pinalad, anuman ang susunod na sakuna na naghihintay.

Pagkatapos ng millennia, ang Yaksh Prashna ay nananatiling may kaugnayan para sa sangkatauhan na tumangging alisin ang mga blinker nito. Si Ferguson ay angkop na nagtapos sa pamamagitan ng pagsipi sa isang ditty na inawit ng mga sundalong British noong Unang Digmaang Pandaigdig na inilalarawan niya bilang pirma ng sangkatauhan: The Bells of Hell go ting-a-ling-a-ling / Para sa iyo ngunit hindi para sa akin... Kung ang sangkatauhan ay isinumpa ng walang hanggang maling akala, ang pagkalipol ay hindi isang malayong kundi isang kapansin-pansing posibilidad.

Si Ajay Singh ay press secretary ng Pangulo ng India

Ibahagi Sa Iyong Mga Kaibigan: