Isang bagong libro ang naglalahad ng mga natatanging insight ni UR Ananthamurthy sa 20th century India

Ang inaalala ko ay hindi kung paano ipreserba ang nakaraan, ngunit kung paano gawing kapaki-pakinabang ang nakaraan para sa kasalukuyang mundo, sabi ng manunulat

Think Tank: UR Ananthamurthy (kanan) kasama si Chandan Gowda

Ang kilalang Kannada na manunulat na si UR Ananthamurthy (1932-2014) ay kilala sa amin bilang may-akda ng Samskara (1965) at bilang isang pampublikong intelektwal. Ang URA ay hindi mapakali na sumasalamin sa mga problema ng mundong ito at nagkaroon ng pagnanasa na ibahagi ang mga pagmumuni-muni sa mga kaibigan at bisita. Kaya naman, labis siyang nasiyahan sa pakikipag-usap sa iba gaya ng pag-iisip at pagsusulat tungkol sa ating buhay. Ang kasalukuyang aklat, A Life in the World: UR Ananthamurthy in Conversation with Chandan Gowda, ay resulta ng isang ganoong pag-uusap.

Ang mga pag-uusap na ito ay kinunan sa tirahan ng URA ni Chandan Gowda, isang kilalang tagasalin ng fiction ng URA, kasama ang isang pangkat ng mga miyembro mula sa Azim Premji University, Bengaluru. Ang aklat na ito, isang by-product ng naturang dokumentaryong ehersisyo, ay nakabalangkas sa 10 kabanata. Ang mga kabanatang ito ay hindi lamang nagbubunyag ng isip ng isa sa mga mahusay na manunulat ng modernong India kundi pati na rin ang kanyang malalim na mga pananaw sa iba't ibang isyu ng ika-20 siglong India. Ang unang tatlong kabanata na 'Mga Maagang Taon', 'Mysore' at 'Birmingham and After' ay muling binuo ang intelektwal na pagbuo ng URA. Mula sa isang Brahmin agrahara hanggang sa Maharaja's College sa Mysore hanggang sa Birmingham University, ang kanyang mga karanasan sa mundong ito ay nag-ambag sa kanyang paggawa ng mundo. Hindi niya ganap na tinanggihan ang isang puwang para sa isa pa, ngunit kritikal na tinanggap ang mga birtud ng lahat. Samakatuwid, siya ay naging isang kritikal na tagaloob, tulad ng tanyag na paglalarawan sa kanya.

Ang Mysore milieu ay gumagawa sa URA ng isang matakaw na mambabasa na lampas sa syllabus, at doon, sa piling ng isang makata tulad ni Gopal Krishna Adiga, natuklasan niya ang kanyang sarili bilang isang manunulat ng navya. Gayunpaman, isang ganap na bagong mundo ang nagbubukas para sa kanya pagdating niya sa Birmingham upang ituloy ang kanyang PhD. Sa England, ang kanyang pakikipag-ugnayan sa mga mahuhusay na kritiko sa kultura tulad nina Raymond Williams, Richard Hoggart, EP Thompson, David Lodge at iba pa ay hindi nakakaimpluwensya sa kanya na maging isa pang Indian na kritiko sa kultura, ngunit ang kanyang mga araw sa Ingles ay nakatulong sa kanya na muling matuklasan ang Kannada nang malalim at maunawaan ang sining ng pagsulat ng nobela.

Ang natitirang pitong kabanata ay mga pag-uusap na sumasaklaw sa mga suliraning pangkultura at pampulitika ng India. Lalo na, ang mga kabanata na 'Tradisyon', 'Wika', 'Ilang Kaibigan' at 'Karnataka' ay nag-aalok ng malalim na pananaw sa panitikan, wika, Kannada manunulat, kilusang Veerashaiva, panulat na larawan ng mga manunulat ng Kannada, intelektwal at pulitiko, bukod sa iba pa. Ito ay sa isang ganoong pag-uusap na ang URA ay gumagawa ng pagkakaiba sa pagitan ng tradisyonalismo at tradisyon. Sabi niya, How to preserve the past is the concern of the traditionalists. Ang aking alalahanin ay hindi kung paano panatilihin ang nakaraan, ngunit kung paano gawing kapaki-pakinabang ang nakaraan para sa kasalukuyang mundo.

Sa kabanata na 'Pagiging nasa Pampubliko', nakita natin ang ideya ng isang karaniwang paaralan na pinaniniwalaan niyang kinakailangan para sa pagdadala ng mga pagbabago sa lipunan sa India. Ang kabanata na 'Wika' ay nagpapatuloy sa kanyang pampublikong pag-aalala, lalo na ang kanyang mga pananaw sa pagsasalin, wika sa pangkalahatan, at ang interface sa pagitan ng Kannada at English. Para sa URA, ang pagsasalin ay isang pang-araw-araw na kasanayan sa mga multilinggwal na espasyo tulad ng India dahil madalas kaming lumipat mula sa isang hanay ng mga code at nagrerehistro sa isa pa.

Sa isa pang kabanata na 'Karnataka', pinag-iisipan ng URA ang paggawa ng modernong Karnataka at tradisyon ng Kannada. Ang kabanata na 'India's Political Life' ay nagdaragdag ng isa pang dimensyon sa pag-uusap habang sinusuri ng URA sina Mahatma Gandhi, BR Ambedkar, Jawaharlal Nehru at Ram Manohar Lohia. Sa kanyang pananaw, si Gandhi, na naglaro ng mga ideya, ay naghinala sa modernong sistema ng mundo dahil maaari nating saktan ang anumang bahagi ng mundo sa pamamagitan ng paggawa ng mali sa alinmang bahagi ng mundo. Tinitingnan ng URA sina Gandhi at Ambedkar bilang komplementaryong isip. Parehong Gandhi at siya (Ambedkar), sabi ng URA, ay nagsagawa ng magkakaibang espirituwal na paglalakbay. Ang isa ay naglalakbay sa espirituwal at nagsabi ng 'Hey Ram' at namatay, at si Ambedkar ay napunta sa Budismo at namatay. Ginagamit ni Gandhi si Ram para sa pulitika at ginagamit ni Ambedkar si Buddha para sa pulitika...

Sa huling kabanata na 'Sa Konklusyon', malalaman natin ang tungkol sa mga personal na panlasa ng URA, kabilang ang kanyang paboritong lutuin, mga paboritong manunulat, mga attachment, ang kanyang hindi pagkagusto sa panggitnang uri ng paninirang-puri, bukod sa iba pang mga bagay. Bilang isang finale, sinabi niya na nais niyang maalala bilang isang guro at isang manunulat — isang Kannada na manunulat.

Ang mga tanong ni Gowda, kasing diretso hangga't maaari, ay hindi gaanong nakakasagabal sa takbo ng pag-uusap. Gayunpaman, para sa isang manunulat na tulad ng URA, malalim ang pagsisiyasat ng mga tanong tulad ng likha ng kanyang kathang-isip — kung paano siya gumawa ng mga balangkas at ginawa ang kanyang Kannada para sa kanyang kathang-isip na mga salaysay; kung paano niya nakipagbuno sa kanyang pagsusulat - at ang iba pang mga katanungan ng techne ay magpapayaman sa volume na ito.

Ang pagpapakilala ni Gowda, na nagbibigay ng pangkalahatang-ideya ng mga gawa at kaisipan ng URA, ay maaaring lumawak sa kung paano pinalawak ng gayong mga pag-uusap ang mga hangganan ng autobiography. Gayunpaman, pagkatapos basahin ang autobiography ng URA na Suragi (2012), ibang karanasan ang makinig sa nagsasalitang autobiography na ito.

Si NS Gundur ang tagapangulo, departamento ng English Studies, Davangere University, Karnataka

A Life in the World: UR Ananthamurthy in Conversation with Chandan Gowda (courtesy: harper collins)
Harper Collins
204 na pahina
`399

Ibahagi Sa Iyong Mga Kaibigan: