Ipinaliwanag: Bakit patuloy na nagiging provocative ang France

Ang pagiging irreverent at debunking tradisyon ng bawat uri ay naging pangalawang kalikasan sa Pranses kultura. Ang pagbabagsak, pag-aalinlangan at kawalang-galang ay naging pundasyon ng bansa sa loob ng maraming siglo.

Isang batang babae ang nagsusulat sa isang klase tungkol sa kalayaan sa pagpapahayag at sekularismo, Lunes, Nobyembre 2, 2020 sa Strasbourg, silangang France. Sa mga paaralan sa buong bansa, babasahin ng mga estudyante ang liham ni Jean Jaurès, isang Pranses na palaisip at politiko noong ika-19 na siglo, sa mga instruktor na humihimok sa kanila na turuan ang mga bata ng bansa na 'malaman ang France, ang heograpiya nito at ang kasaysayan nito, ang katawan at kaluluwa nito.' (Larawan ng AP: Jean-Francois Badias)

Hindi madalas ang isang bansa ay nagmamartsa sa matalo, 'Wala akong pinagsisisihan'. Ito ay isang awit na mahigit kalahating siglo na ang edad, ngunit Hindi, wala akong pinagsisisihan ng Pranses na mang-aawit na si Edith Piaf ay tumawid sa mga hangganan at wika bilang simbolo ng paglaban. Kahit na ang France ay naninindigan sa paglaban nito sa 'Islamist separatism', ito ay isang bansa na nagsulat, umawit, nakipaglaban at nangarap ng paglaban. Kamakailan lamang, hiniling ng mga may-akda, nagbebenta ng libro at mga publisher sa gobyerno ng France na gawing ‘mahahalagang’ serbisyo ang mga tindahan ng libro .

Binigyan tayo ng France ng mga manunulat, pilosopo, artista, fashion designer, filmmaker - lahat ng nag-iwan ng mga hindi mabuburang selyo sa mundo. Hindi ito umiwas sa mga mapanuksong ekspresyon. Ang pagbabagsak, pag-aalinlangan at kawalang-galang ay naging pundasyon ng bansa sa loob ng maraming siglo.

Pagbabagsak

May kasabihan na ang panitikang Kanluranin sa ika-19 na siglo ay nahahati sa bago si Hugo at pagkatapos ni Hugo. Ang nobela ni Victor Hugo na malawak na kinikilala Ang mga miserable (1862), na isinulat sa pagkatapon at ipinuslit sa France dahil nag-alsa siya laban kay Napoleon, ay yumanig sa isang kampante na bansa mula sa romantikong pag-iisip upang tingnan ang mga mahihirap at disenfranchised na mga tao na nabubuhay sa isang mahirap na buhay. Les Miserable patuloy na nagmumulto sa entablado ng mundo sa mga pasabog na pagtatanghal nito.

Pagkaraan ng halos tatlong dekada noong 1898, isa pang kilalang may-akda na si Emile Zola ang maglalathala ng isang liham sa harapang pahina ng madaling araw pahayagan na inaakusahan ang gobyerno ng anti-Semitism at ang hindi patas na pagpapakulong sa isang Jewish officer, si Alfred Dreyfus, na inakusahan ng pagtataksil. Ang sulat na pinamagatang Pinagbintangan ko (Ako ay inaakusahan) umalis sa bansa na nahahati sa pagitan ng konserbatibo at liberal na Pranses. Ang palaisipang ito ay nagbigay sa mundo ng parirala, 'Dreyfus Affair', na tumuturo sa mapait na pagkakahati-hati sa pulitika, at ginagamit pa nga upang ipaliwanag ang paparating na Halalan sa US.

Bago pa man sa kanila, ang Ama ng Rebolusyong Pranses, si Jean-Jacques Rousseau ang nagbigay sa mundo Ang Social Contract (1762). Ginawa ni Rousseau na ipinanganak sa Geneva ang Paris bilang kanyang tahanan at nangarap ng isang lipunan kung saan ang mga pamahalaan ay magbibigay ng kalayaan para sa lahat ng mga mamamayan nito. Ang kanyang pangunahing tanong, kung paano mabubuhay ang mga tao nang malaya sa lipunan, ay humubog sa mga prinsipyo ng UN Charter at ng US Declaration of Independence.

Ang mga salon at cafe ng Paris ay mga hotspot ng bagong pag-iisip at ang Lungsod ng mga Liwanag ay nagpalaki ng maraming kaisipan sa Panahon ng Enlightenment, na pinahahalagahan ang dahilan at pagtatanong higit sa lahat.

Pag-aalinlangan

Hindi kataka-taka kung gayon nang ang tanyag na pilosopo na si Voltaire ay ibinalik ang kanyang mga baril sa bawat relihiyon, maging Judaismo, Islam, o Kristiyanismo, ang deist sa kanya ay hindi pinahintulutan ang hindi pagpaparaan ng anumang sekta. Isang pangunahing tagapagtaguyod ng pagpaparaya sa relihiyon, hinikayat niya ang mga tao sa pamamagitan ng kanyang mga sinulat (mula 1730s pasulong) na magkaroon ng pakiramdam ng hiwalay na rasyonalismo na may halong pagmamasid. Hindi rin siya sikat sa mga royal; siya ay itinapon sa labas ng Paris para sa pagsulat ng isang panunuya sa French royal family.

Ang ideyang ito ng kritikal na larawan sa sarili ay dinala pagkaraan ng mga siglo sa mga akda ng manunulat ng dulang-pilosopo na si Jean-Paul Sartre. Noong isinulat niya ang Hell ay ibang tao sa kanyang dula Walang labasan (1944), ang kahulugan ng paghatol na ito ang kanyang tinutulan. Ibinigay niya sa mundo ang teorya ng existentialism, kung saan ipinakita niya na ang bawat indibidwal ay may kapangyarihan sa pagpili, na may mga kahihinatnan. Samantala ang kanyang kasintahan at kasamang si Simone de Beauvoir ang sumulat ng seminal na libro Ang Ikalawang Kasarian (1949), na tumingin sa ideya ng 'iba' at sa paggawa ay nagpakita ng likas na pakiramdam ng kawalan ng tiwala na mayroon ang mga tao. Kinilala ng feminist manifesto na ito na ang isang tao ay hindi ipinanganak sa kanyang pagkakakilanlan, maging ito ay isang babae o isang lalaki, ito ay imbibed. At samakatuwid, ang mga kababaihan ay palaging nasa mababang posisyon sa lipunan.

Gayundin sa Ipinaliwanag | Ang kumplikadong relasyon ng France sa Islam, at ang kamakailang mga pahayag ni Macron

Idinikit ng isang batang mag-aaral ang salitang Kalayaan sa isang pader sa panahon ng klase sa kalayaan sa pagpapahayag at sekularismo, Lunes Nob.2, 2020 sa Strasbourg, silangang France. (Larawan ng AP: Jean-Francois Badias)

kawalang-galang

Kaya naman noong sumulat ang manunulat na si Flaubert Madame Bovary (1856), ang lipunan ay naiskandalo na maaari siyang magpakasawa sa mga pakikipag-ugnayan sa labas ng kasal. Nahaharap pa si Flaubert sa paglilitis sa korte para sa aklat.

Ang pagiging irreverent at debunking tradisyon ng bawat uri ay naging pangalawang kalikasan sa Pranses kultura. Gaya ng ginawa ni Marcel Ducamp, noong ginulat niya ang mundo ng sining gamit ang kanyang mga bagay na 'readmade' o nakakita ng mga bagay na may urinal ay tinawag niya Fountain (1917). Ang kanyang layunin ay ibalik ang sining sa paglilingkod sa isip, na sa kanya ay naging alipin ng biswal. I-click upang sundan ang Express Explained sa Telegram

At sa wakas, sinabi ng madalas na sinipi na palaisip na si Michel Foucault na ang kapangyarihan ay nasa lahat ng dako. Ayon sa kanya, kontrolado ng mga bagong pamahalaan ang mga tao sa pamamagitan ng pagtutuon ng pansin sa kanilang isipan. Sa huli, maging Foucault noong ika-20 siglo o Rene Descartes noong ika-17 siglo, ang mga Pranses ay palaging naniniwala sa isang pangunahing prinsipyo: 'I think, therefore I am'.

Basahin din ang | Ipinaliwanag: Ano ang nagpapaliwanag sa mga panawagan na 'boycott ang France' sa mundo ng Muslim?

Ibahagi Sa Iyong Mga Kaibigan: