ExplainSpeaking: Ang India ay hindi bansa para sa mga babaeng nagtatrabaho. Narito kung bakit

Ang porsyento ng mga kababaihan sa edad na nagtatrabaho na aktibo sa ekonomiya sa bansa ay malayong mas mababa kaysa sa pandaigdigang average

Ang mga manggagawang nakasuot ng proteksiyon na maskara ay nakaupo sa kanilang mga terminal sa loob ng isang call center sa Uttar Pradesh (Express na larawan ni Vishal Srivastav)

ExplainSpeaking – Ang Economy ay isang lingguhang newsletter ni Udit Misra. Mag-click dito para mag-subscribe

Minamahal na mga mambabasa,

Ilang araw ang nakalipas, isang komento ng BJP bagong hinirang na Punong Ministro ng Uttarakhand na si Tirath Singh Rawat tungkol sa mga babaeng naka ripped jeans lumikha ng matinding galit sa social media. Ngunit, mula sa mga pananaw ng ekonomiya at pampublikong patakaran, marahil ang mas kapansin-pansing komento ay ginawa ng kasamahan sa gabinete ni Rawat na si Ganesh Joshi, na iniulat na nagsabi: Ang mga kababaihan ay nagsasalita tungkol sa lahat ng mga bagay na gusto nilang gawin sa buhay, ngunit ang pinakamahalagang bagay para sa kanila ay upang alagaan ang kanilang pamilya at mga anak.

Si Joshi ay hindi nagpahayag ng isang pambihirang damdamin. Noong 2013, ang pinuno ng Rashtriya Swayamsevak Sangh Mohan Bhagwat ay nagsabi: Ang mag-asawa ay kasangkot sa isang kontrata kung saan ang asawa ay nagsabi na dapat mong alagaan ang aking bahay at ako ang bahala sa lahat ng iyong mga pangangailangan...Hanggang sa oras na sinusunod ng asawa ang kontrata, ang asawa ay mananatili sa kanya; kung ang asawa ay lumabag sa kontrata, maaari niya itong itakwil.

Upang makatiyak, ang pag-unawa sa papel na ito ng isang babae sa lipunang Indian ay hindi limitado sa alinmang grupo o partidong pampulitika. Ang ganitong mga konserbatibo/orthodox na paniniwala, gayundin ang karahasan laban sa kababaihan, ay kadalasang itinuturing na pangunahing dahilan kung bakit kakaunti ang mga kababaihan na naghahanap ng trabaho. Iyon ang dahilan kung bakit ang India ay may isa sa pinakamasamang labor force participation rates (LFPR) ng kababaihan.

Newsletter| Mag-click upang makuha ang pinakamahusay na mga tagapagpaliwanag ng araw sa iyong inbox

Karaniwang sinasabi ng LFPR kung ilang porsyento ng kabuuang kababaihan sa loob ng edad ng pagtatrabaho ang naghahanap ng trabaho; kabilang dito ang parehong mga may trabaho gayundin ang mga wala pang trabaho ngunit naghahanap ng trabaho.

Gaya ng ipinapakita ng tsart sa ibaba, nasa 21% ang India ay isa sa pinakamababang antas ng pakikilahok ng mga babae sa mundo. Sa madaling salita, 79% ng mga babaeng Indian (may edad 15 taong gulang pataas) ay hindi man lang naghahanap ng trabaho.

Ang India ay may isa sa pinakamababang rate ng pakikilahok ng babae sa mundo

Ang mga bansa kung saan karaniwang ikinukumpara ng Indian ang sarili nito — gaya ng China, US, Indonesia, at Bangladesh — ay may dalawa hanggang tatlong beses na mas mataas na rate ng paglahok para sa mga kababaihan.

Ang mas masahol pa, hindi ito ang kaso na ang India ay nasa likod lamang ng ilang mga bansa.

Gaya ng ipinapakita ng chart sa ibaba, kahit saang kumpol ng mga bansa ang ikumpara — mataas ang kita o mababa, mataas ang pagkakautang o hindi gaanong maunlad — ang India ay lumalala. Ang 21% na babaeng LFPR ng India ay wala pa sa kalahati ng pandaigdigang average (47%). Ang ibaba ng tsart na ito ay higit na binibigyang-diin ang mahirap na kumpanyang pinapanatili ng India sa mga tuntunin ng kalayaan para sa mga kababaihan.

Gayunpaman, ang katotohanan tungkol sa pakikilahok ng kababaihan sa ekonomiya ng India ay mas kumplikado.

India kumpara sa ibang bahagi ng mundo: Rate ng partisipasyon ng babae sa lakas paggawa (sa%)

Sa isang kamakailang papel, na may pamagat na Bayad na trabaho, walang bayad na trabaho at mga gawaing bahay: Bakit napakaraming Indian na kababaihan ang wala sa lakas paggawa?, Ashwini Deshpande, propesor ng ekonomiya sa Ashoka University, ay gumagawa ng ilang nuanced ngunit makabuluhang puntos.

Isa, siya ay nangangatwiran na ang LFPR ay hindi tumpak na nakukuha ang partisipasyon ng mga kababaihang Indian sa ekonomiya. Sinabi niya na ang karamihan sa mga kababaihan sa Timog Asya ay nasa pagitan ng dalawang sukdulan — ibig sabihin, ang mga babaeng nagtatrabaho sa labas ng kanilang mga tahanan para sa suweldo at ang mga eksklusibong kasangkot sa loob ng kanilang sariling mga tahanan (nag-aalaga sa kanilang pamilya) sa kanilang sariling kusa.

Ito ang mga kababaihan na ang pakikilahok sa gawaing pang-ekonomiya (mga aktibidad na nasa loob ng karaniwang mga hangganan ng System of National Accounts, na binibilang bilang mga aktibidad sa ekonomiya kapag sinusukat ang pambansang kita o GDP) ay nasa isang kulay-abo na sona, sabi niya.

Ito ang mga kababaihan na maaaring magtrabaho sa bahay o sa labas, at ang trabaho ay maaaring bayaran o hindi binabayaran, at ang kanilang trabaho ay maaaring tuluy-tuloy sa buong taon o pana-panahon, at maaaring ito ay full-time o part-time...Halimbawa, maaari siyang maging kasangkot sa pag-aalaga ng hayop o pagsasaka o pagtulong sa tindahan ng kirana, o kasangkot sa gawaing artisan, tulad ng paggawa ng mga basket, paghabi o palayok. Kung ito ay mga aktibidad ng pamilya, kung gayon ang kanyang kontribusyon sa gawaing pangkabuhayan (higit pa sa kanyang trabaho sa 'pag-aalaga') ay hindi babayaran. Sa ganoong kaso, malaki ang posibilidad na hindi siya makikita bilang isang manggagawa, ni ng kanyang pamilya o ng kanyang sarili, paliwanag ni Deshpande, habang naglilista siya ng ilang mga trabaho kung saan ang kontribusyon ng kababaihan sa gawaing pang-ekonomiya ay hindi nakuha ng mga pormal na survey na kinakalkula LFPR.

Ang isa pang punto na ginawa ni Deshpande ay ang buong pagtuon sa pakikilahok ng lakas paggawa ay binabawasan ang isyu ng pagkakasangkot ng kababaihan sa isang isyu sa suplay ng paggawa.

Sa madaling salita, habang may mga salik tulad ng panlipunang kaugalian o karahasan laban sa kababaihan na pumipigil sa kanila sa pagsali sa lakas paggawa, kakaunti ang sinasabi tungkol sa pangangailangan para sa kanilang trabaho.

Para mas maunawaan ito, itinuro niya ang urban at rural break-up ng babaeng LFPR.

Gaya ng ipinapakita ng tsart sa ibaba, ang pagbagsak sa pangkalahatang babaeng LFPR ng India ay halos ganap na dahil sa pagbagsak sa kanayunan ng India. Isa pang usapin na ang LFPR ng mga babaeng taga-lungsod ay palaging medyo mababa ngunit ang pagbaba ay sanhi ng mas kaunting kababaihan sa kanayunan ng India na binibilang bilang bahagi ng lakas paggawa.

Ang pagbagsak sa pangkalahatang babaeng LFPR ng India ay halos ganap na dahil sa pagbagsak sa kanayunan ng India

Ang pagbagsak sa LFPR ng kababaihan sa kanayunan ay dapat magdulot sa atin ng pansin sa kalikasan ng pagkakaroon ng trabaho, lalo na ang mga pagkakataon sa hindi pagsasaka, sabi niya.

Ang mga antas ng edukasyon ng mga babaeng Indian ay mabilis na tumataas (mas mabilis kaysa sa para sa mga lalaki), at habang ang bahagi ng gawaing agrikultura ay bumaba para sa kapwa lalaki at babae, ang mga lalaki ay nakahanap ng trabaho sa ibang mga sektor. Ngunit hindi ito ang kaso para sa mga kababaihan, sabi ni Deshpande.

Ang isang lalaking may edukasyon sa klase 10 ay maaaring maging isang postal carrier, isang driver ng trak o isang mekaniko; ang mga pagkakataong ito ay hindi bukas sa kababaihan. Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang edukasyon ay nauugnay sa isang mas mababang WPR para sa mga kababaihan, binanggit ni Deshpande si Sonalde Desai, propesor ng Sosyolohiya, Unibersidad ng Maryland.

Maaaring magtaka pa rin ang ilang tao kung bakit mahalaga kung nagtatrabaho ang mga babae. Maaaring makita nila na ang Bhagwat na uri ng panlipunang kontrata ay medyo mahusay.

Sa kanila, iminumungkahi kong basahin ang The Double X Economy ni Linda Scott, propesor emeritus ng entrepreneurship at innovation sa University of Oxford at isang senior consulting fellow sa Royal Institute of International Affairs. Tulad ng mismong pamagat, ang libro ay isang masigla at, sa katunayan, matagumpay na argumento laban sa pagbubukod ng mga kababaihan sa ekonomiya.

Hayaan akong magbahagi lang ng ilang linya mula sa huling kabanata nito, na pinamagatang The path to redemption, habang ipinaliwanag niya nang maikli kung paano nakakasakit sa buong lipunan ang pagbubukod ng kababaihan at kung paano nakakatulong ang pagsasama sa kanila.

Ang mga migranteng manggagawa mula sa Karnataka, na nawalan ng trabaho dahil sa lockdown at walang anumang paraan upang makauwi, ay gumagala sa mga lansangan upang maghanap ng matutuluyan, sa Pune noong Marso 27, 2021. (Express na Larawan: Pavan Khengre)

…ang mga pagbubukod ng Double X Economy ay nagkakaroon din ng malaking gastos para sa buong lipunan. Ang mataas na adolescent fertility at infant mortality ay resulta ng pagbebenta ng mga batang babae sa kasal. Ang mga balo na walang naiwan ay bumubuo sa pinakamalaking bahagi ng matinding mahihirap. Ang kawalan ng katiyakan sa pagkain at kagutuman sa mundo ay parehong lumalala dahil ang mga babae ay hindi maaaring magkaroon ng lupa. Pagkatapos ng mga dekada ng hindi pantay na kita, mas malamang na umasa ang matatandang kababaihan sa tulong ng gobyerno. Kung saan ang mga kababaihan ay walang awtonomiya, ang mga gastos sa kamatayan, pagkasira ng ari-arian, sakit, at trauma ay hindi makalkula. Ang mga bata ay nagugutom, nagkakasakit, at walang pinag-aralan dahil ang kanilang mga ina ay walang kapangyarihan sa ekonomiya.

Mayroon ding isang mabigat na gastos sa pagkakataon. Ang mga babaeng nagtatrabaho ay ang pinaka-maaasahang mapagkukunan ng paglago ng ekonomiya. Kapag pinananatili sila sa bahay dahil walang abot-kayang pag-aalaga ng bata—o dahil hindi sila papaalisin ng kanilang asawa sa bahay—natatalo sila at gayundin ang kanilang mga bansa. Maraming lipunan ang namumuhunan nang malaki sa edukasyong pambabae, lalo na sa Kanluran, at pagkatapos ay itinutulak ang kababaihan sa labas ng trabaho—nag-aaksaya ng mahalagang mapagkukunan, nawawalan ng pagkakataon sa patuloy na paglago, at pagpapalawak ng agwat sa mga kasanayan na nagbabanta na sa kanilang kinabukasan.

Sa pamamagitan ng sadyang pandaigdigang pagsisikap na alisin ang mga hadlang sa Double X Economy, malulutas ang ilan sa mga pinakakalunos-lunos na problema sa mundo. Ang pagpapalakas ng ekonomiya ng kababaihan ay ipinakita, maraming beses, bilang ang pinakamahusay na magagamit na sandata laban sa kahirapan. Maaaring lumayo sa pang-aabuso ang mga babaeng autonomous sa ekonomiya. Ang pagbibigay sa mga kabataang babae ng mga paraan upang kumita ng mga kalasag sa kanila mula sa human trafficking. Ang pagkakapantay-pantay ng kasarian ay binabawasan ang lahat ng uri ng karahasan.

Ang mga kapaki-pakinabang na epekto ng ganap na pagsasama para sa kababaihan ay makikita sa institusyonal at pambansang antas. Ang pagsasama ng mga kababaihan sa sistema ng pananalapi ay nag-aambag sa tubo ng institusyon at binabawasan din ang panganib, pinatataas ang transparency at nagdaragdag din ng katatagan para sa buong ekonomiya. Ang pagpayag sa mga kababaihan na lumahok sa internasyonal na kalakalan ay nagpapataas ng katatagan at pagbabago ng isang bansa, sabi ni Scott.

Babaeng trabahador na nagtatrabaho sa isang pagawaan ng laryo sa Agartala. (Express na larawan ni Abhishek Saha)

Dahil sa kapangyarihan nitong bumuo ng paglago at bawasan ang mga gastos, ang Double X Economy, kapag kasama, ay nagbabayad para sa sarili nito. Ang mga pamumuhunan na ginawa sa abot-kayang pangangalaga sa bata, halimbawa, ay mababawi sa pagdagsa ng kababaihan sa lakas paggawa na kung hindi man ay kailangang manatili sa bahay, na humahantong sa pagtaas ng GDP, at samakatuwid ay pagtaas ng mga kita sa buwis. Ngunit ang data ay nagpapakita na ang mga lalaki ay hindi mawawalan ng trabaho kung ang mga kababaihan ay papasok sa trabaho, dahil ang resultang paglago ay nagtutulak sa paglikha ng mas maraming trabaho. Ang mga lalaki ay nakikinabang sa iba pang mga paraan kapag nagbabahagi sila ng mga pananagutang pang-ekonomiya sa mga kababaihan: labis na trabaho, mga lugar ng trabahong nangingibabaw sa mga lalaki, at ang nag-iisang responsibilidad na magbigay ay may malaking pinsala sa mga lalaki sa buong mundo.

Pinakamainam ang mga resulta sa ekonomiya kapag nagtatrabaho ang mga lalaki at babae sa paraang balanseng kasarian, sa trabaho man o sa bahay. Patuloy na ipinapakita ng mga pag-aaral na ang mga pangkat ng mga lalaki at babae ay gumagawa ng mas mahusay na pamumuhunan, gumagawa ng mas mahusay na mga produkto, nakakakuha ng mas mataas na kita, at may mas kaunting mga pagkabigo. Sa bahay, ang mga mag-asawa na nagbabahagi ng gawaing-bahay at may bayad na trabaho ay may mas malapit na relasyon sa mga bata, mas egalitarian na mga halaga, mas kaunting interpersonal na tensyon, at mas produktibo, isinulat ni Scott.

Manatiling ligtas!

Udit

Ibahagi Sa Iyong Mga Kaibigan: