Ipinaliwanag: Ang labanan ng South Korea sa pagitan ng mga simbahan at estado sa Covid-19

Iminumungkahi ng mga ulat ng balita na ang pangalawang alon na ito ay naganap sa bahagi dahil sa isang sagupaan sa pagitan ng patakaran sa kalusugan ng Pangulo ng South Korea na si Moon Jae-in at mga konserbatibong grupo ng simbahan na sumasalungat sa mga hakbang sa patakarang ito.

Nagdidisimpekta ang isang pampublikong opisyal bilang pag-iingat laban sa coronavirus sa Yoido Full Gospel Church sa Seoul, South Korea, Biyernes, Agosto 21, 2020. (AP Photo/Ahn Young-joon)

Sa loob ng maraming buwan, ang South Korea ay kabilang sa ilang mga bansa na lumilitaw na nagawang kontrolin ang pagsiklab ng COVID-19, gamit ang isang modelo na nagpapanatili sa ekonomiya nito, at hindi kasama ang paglalagay sa mga pinakamalalaking lungsod nito sa ilalim ng lockdown, o pagsasara ng access sa mga hangganan nito. , gaya ng naobserbahan sa ibang lugar sa mundo. Ang South Korea ay nakita bilang isang halimbawa ng kung paano matagumpay na maglaman ng virus.

Nagawa ng South Korea na kontrolin ang pagkalat ng mas malaking outbreak dahil sa agresibong contact-tracing, pagsubok at pagpapatupad ng mga mandatoryong face mask, mga programa ng gobyerno na higit na tinanggap ng mga residente bilang kinakailangang hakbang para labanan ang coronavirus.

Gayunpaman, noong kalagitnaan ng Agosto, nagsimulang masaksihan ng bansa ang pagsisimula ng pangalawang alon ng mga impeksyon na may mga numero na naitala sa triple digit. Iminumungkahi ng mga ulat sa balita na ang pangalawang alon na ito ay naganap sa bahagi dahil sa isang sagupaan sa pagitan ng patakaran sa kalusugan ni South Korean President Moon Jae-in at mga konserbatibong grupo ng simbahan na tumututol sa mga hakbang sa patakarang ito. Bagama't mayroong ilang kumpol ng impeksyon mula noong Enero, ang pinakamalaki ay natunton sa ilan sa mga pinakamalaking simbahan sa bansa at mga anti-government rally na idinaos na lumalabag sa mga regulasyong pangkalusugan na ipinapatupad. Gayunpaman, para sa ilan, ang tunggalian sa pagitan ng mga simbahang ito at ng mga regulasyong pangkalusugan ng pamahalaan ay naging isa ring kinasasangkutan ng mga kalayaan sa relihiyon at sibiko.

Bakit tinututulan ng mga simbahan ang mga regulasyon sa kalusugan ng South Korea sa Covid–19?

Ang unang kilalang kaso ng mga impeksyon sa coronavirus na nauugnay sa mga simbahan sa South Korea ay matutunton noong Pebrero nang isang 61-taong-gulang na babae ang naging unang congregant sa Shincheonji Church of Jesus sa lungsod ng Daegu na nagpositibo. Hindi malinaw kung paano siya nahawa ngunit sa loob ng dalawang araw ng kanyang pagsusuri ay positibo, 15 pang mga tao na konektado sa simbahan ng Shincheonji ang nag-positibo din. Sa loob ng isang buwan, libu-libong tao na nakipag-ugnayan sa mga miyembro ng simbahan ang napag-alamang positibo sa Covid-19 at mga bagong kumpol ng mga impeksyon na may mga link sa simbahan at nagsimulang lumitaw ang mga nagsisimba sa buong South Korea.

Sa loob ng mahigit isang buwan, noong Marso, higit sa kalahati ng kabuuang mga impeksyon sa South Korea ay na-link sa partikular na simbahang ito, na ang pinakamalaking kumpol ay natunton sa Daegu.

Sinimulan ng gobyerno ng South Korea na ipagbawal ang malalaking pagtitipon, pagsasara ng mga paaralan, opisina at pampublikong lugar, at gawing mandatoryo ang mga face mask sa pagtatangkang pigilan ang pagkalat ng mga impeksyon.

Habang kumakalat ang balita tungkol sa simbahan ng Shincheonji na pinagmumulan ng mga bagong kumpol ng impeksyon, lumaki ang mga pampublikong tawag sa South Korea, na humihiling ng interbensyon ng gobyerno upang buwagin ang organisasyon.

Hindi na bago ang kontrobersya para sa palihim na simbahang ito. Sa loob ng maraming taon, ang organisasyon ay nahaharap sa batikos para sa mga palihim at palihim na pamamaraan ng pagre-recruit nito at sa coronavirus, lumaki lamang ang kritisismo. Tinanggihan ng simbahan at ng mga tagasuporta nito ang pagpuna, at sinabing ginagamit sila bilang mga scapegoat ng maling paghawak ng gobyerno sa pandemya at ang pagsasara ng mga simbahan at ang mga agresibong paraan ng pagsubaybay sa kontrata ay ginagamit upang palabasin at tugisin ang mga miyembro ng simbahan sa kanilang itinuturing. isang paglabag sa kalayaan sa relihiyon.

Express Explaineday ngayon saTelegrama. I-click dito para sumali sa aming channel (@ieexplained) at manatiling updated sa pinakabago

Mayroon bang ibang mga simbahan na kasangkot?

Sa unang pagkakataon mula noong Marso, ang South Korea ay nag-ulat ng humigit-kumulang 279 na bagong kaso ng Covid-19 noong kalagitnaan ng Agosto, na may mga impeksyon na naitala sa magkatulad na bilang sa magkakasunod na araw. Iniulat ng ahensya ng balita ng Yonhap ng South Korea na hindi bababa sa 300 mga bagong kaso ang na-link sa simbahan ng Sarang Jeil, ayon sa pamahalaang metropolitan ng Seoul.

Ang bagong cluster na ito ay humantong sa galit ng publiko laban sa simbahan, katulad ng naobserbahan ilang buwan na ang nakalipas sa kaso ng Shincheonji church, kung saan 200,000 South Koreans ang pumirma sa isang online na petisyon, na nananawagan na ikulong ang punong pastor ni Sarang Jeil na si Rev Jun Kwang-hoon.

Ayon sa ulat ng Reuters, unang naitala ang mga impeksyon sa mga miyembro ng simbahan noong Agosto 12, kasunod nito ay nilabag ng punong pastor at iba pang miyembro ng simbahan ang mga tuntunin ng gobyerno sa pamamagitan ng pagsali sa isang mass anti-government rally sa central Seoul noong Agosto 15. Pagkatapos magsalita sa rally , nagpositibo si Jun sa Covid-19, kasama ang 739 iba pang miyembro ng simbahan.

Ano ang salungatan sa pagitan ng mga simbahan at gobyerno ng South Korea?

Si Rev. Jun Kwang-hoon, isang right-wing pastor, ay naging vocal critic kay President Moon Jae-in, partikular ang kanyang mga patakaran sa North Korea. Si Jun, na kasalukuyang nakapiyansa tungkol sa mga singil sa halalan, ay paulit-ulit ding binalewala ang mga utos sa kalusugan na ipinapatupad sa South Korea. Sa naka-pack na rally sa Seoul noong kalagitnaan ng Agosto, ang mga tagasuporta ni Jun ay nasangkot sa isang alitan at pagtatalo sa mga pulis na nagsisikap na ipatupad ang mga utos sa kalusugan ng publiko at pisikal na pagdistansya.

Nang sinubukan ng gobyerno ng South Korea na ipatupad ang contact-tracing kasunod ng pagtuklas ng unang cluster na may kaugnayan sa Shincheonji, nagsimula ang mga lokal na ulat ng balita na ang mga awtoridad ng simbahan ay tumanggi na makipagtulungan sa mga awtoridad ng gobyerno sa pamamagitan ng hindi pagbibigay ng buong listahan ng kanilang mga miyembro ng simbahan. May mga paratang ng simbahan na nagbibigay ng mga maling pangalan at address, na nagpapahirap sa pagpapatupad ng mga protocol ng pampublikong kalusugan.

Noong Agosto, ang pinuno ng simbahan ng Shincheonji, si Lee Man-hee, ay inaresto sa kadahilanang itinago niya ang impormasyon tungkol sa mga miyembro at pagtitipon ng simbahan. Itinatanggi ng simbahan ang mga paratang na ito at sinabing ang organisasyon at mga miyembro nito ay hindi patas na tinatarget.

Sinasabi ng mga miyembro ng simbahan ng Sarang Jeil na ang kanilang pinuno at mga miyembro ay sadyang tinutumbok sa isang relihiyosong witch hunt para sa kanilang pampulitikang pananaw at sa pagiging vocal critics ng South Korean president.

Mula noong sumiklab ang virus at pagtaas ng bilang ng impeksyon, nilimitahan ng gobyerno ng South Korea ang mga panloob na pagtitipon sa 50 katao at ang mga panlabas na pagtitipon sa 100 katao, at sinabi ng gobyerno na ang mga grupong ito ng simbahan ay lumalabag sa mga patakaran sa pampublikong kalusugan.

Ibahagi Sa Iyong Mga Kaibigan: